|
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: المنتظم في تاريخ الملوك والأمم **
أخبرنا عبد الأول قال: أخبرنا الداوودي قال: أخبرنا الفربري قال: أخبرنا البخاري قال: أخبرنا عبد الله بن محمد أنه سمع روح بن عبادة قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال: ذكر لنا أنس بن مالك عن أبي طلحة: أن نبي الله صلى الله عليه وسلم أمر يوم بدر بأربعة وعشرين رجلًا من صناديد قريش فقذفوا في طوى من أطواء بدر خبيث مخبث وكان إذا ظهر على قوم أقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث أمر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشى واتبعه أصحابه وقالوا: ما نرى ينطلق إلا لبعض حاجته حتى قام على شفة الركي فجعل يناديهم بأسمائهم وأسماء آبائهم: " يا فلان. بن فلان ويا فلان بن فلان أيسركم أنكم أطعتم الله ورسوله فإنا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقًا فهل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا " فقال عمر: يا رسول الله ما تكلم من أجساد لا أرواح فيها فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " والذي نفس محمد بيده ما أنتم بأسمع لما أقول منهم ". قال قتادة: أحياهم الله حتى أسمعهم قوله توبيخًا وتصغيرًا ونقمة وحسرة وندمًا. أخرجاه في الصحيحين. عتبة بن ربيعة فسحب إلى القليب فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجه أبي حذيفة بن عتبة فإذا هو كئيب قد تغير فقال: " يا حذيفة لعلك دخلك من شأن أبيك شيء " قال: لا والله يا نبي الله ولكن كنت أعرف من أبي رأيا وحلمًا وفضلًا فكنت أرجو أن يهديه ذلك إلى الإسلام فلما رأيت ما أصابه وذكرت ما مات عليه من الكفر أحزنني ذلك فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بخير ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم آمر بما في العسكر فجمع فقال من جمعه: هو لنا قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نفل كل امرئ ما أصاب وقال الذين قاتلوا: لولا نحن ما أصبتموه نحن أحق به وقال الذين يحرسون رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أنتم بأحق منا. قال عبادة ه بن الصامت: فلما اختلفنا في النفل نزعه الله عز وجل من أيدينا فجعله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المسلمين على السواء. قال ابن حبيب: وتنفل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذا الفقار وكان لنبيه بن الحجاج وغنم جمل أبي جهل فكان يغزو عليه وكان يضرب في لقاحه. ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الفتح عبد الله بن رواحة بشيرًا إلى أهل العالية بما فتح الله على رسوله صلى الله عليه وسلم أو على المسلمين وبعث زيد بن حارثة إلى أهل السافلة. قال أسامة بن زيد: فأتانا الخبر حين سوينا التراب على رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم التي كانت عند عثمان بن عفان وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفني عليها مع عثمان. فأتيت أبي وهو واقف بالمصلى قد غشيه الناس وهو يقول: قتل عتبة وشيبة وأبو جهل وأبو البختري وأمية بن خلف ونبيه ومنبه ابنا الحجاج فقلت: يا أبه أحق هذا قال: نعم والله يا بني. ثم أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم قافلًا إلى المدينة: فاحتمل معه النفل الذي أصيب من المشركين وجعل على النفل عبد الله بن كعب بن زيد بن عوف ثم أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا خرج من مضيق الصفراء نزل على كثيب في طريقه فقسم النفل. ثم ارتحل رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقيه المسلمون بالروحاء يهنئونه بما فتح الله عليه فقال رجل: وما الذي تهنئون به فوالله إن لقينا إلا عجائز ضلعًا كالبدن المعقلة فنحرناها فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: " لا يا ابن أخي أولئك الملأ ". وكان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الأسارى من المشركين وهم أربعة وأربعون. فلما كان بالصفراء أمر عليًا بقتل النضر بن الحارث حتى إذا كان بعرق الظبية قتل عقبة بن أبي معيط فقال حين أمر به أن يقتل: فمن للصبية يا محمد قال: النار قال: فقتله عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح. ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة قبل الأسرى بيوم وقال: " استوصوا بالأسرى خيرا ". فكان أبو عزيز بن عمير بن هاشم أخو مصعب بن عمير فقال أبو عزيز: مر بي أخي مصعب بن عمير ورجل من الأنصار يأسرني فقال له: شد يديك به فإن أمه ذات متاع لعلها أن تفتديه منك. وكنت في رهط من الأنصار فكانوا إذا قدموا غداءهم وعشاءهم خصوني بالخبز وأكلوا التمر لوصية سول الله صلى الله عليه وسلم إياهم بنا ما يقع في يد رجل منهم كسرة من الخبز إلا نفحني بها فأستحي فأردها فيردها علي ما يمسها. قال ابن إسحاق: وكان أول من قدم مكة بمصاب قريش الحيسمان بن عبد الله بن إياس الخزاعي. وقال أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم: كنت غلاما للعباس بن عبد المطلب وكان الإسلام قد دخلنا أهل البيت وأسلمت أم الفضل وأسلمت وكان العباس يهاب قومه ويكره أن يخالفهم وكان يكتم إسلامه وكان ذا مال كثير متفرق. فلما جاء الخبر عن مصاب أهل بدر من قريش وجدنا في أنفسنا قوة وعزًا فوالله إني لجالس في حجرة زمزم أنحت القداح وعندي أم الفضل جالسة وقد سرنا ما جاءنا من الخبر إذ أقبل أبو لهب يجر رجليه بشر فجلس فأقبل أبو سفيان بن الحارث فقال له أبو لهب: هلم إلي يا ابن أخي فعندك الخبر فأقبل فجلس إليه فقال: أخبرني كيف كان أمر الناس قال: لا شيء والله إن كان إلا لقيناهم فمنحناهم أكتافنا يقتلون ويأسرون كيف شاءوا وأيم الله مع ذلك ما لمت الناس لقينا رجالًا بيضًا على خيل بين السماء والأرض ما تليق شيئًا ولا يقوم لها شيء. قال أبو رافع: فقلت: فتلك الملائكة فرفع أبو لهب يده فضرب وجهي ضربة شديدة فثاورته فاحتملني فضرب بي الأرض ثم برك علي يضربني فقامت أم الفضل إلى عمود فضربته به ضربة شجته وقالت: تستضعفه إن غاب عنه سيده فقام موليًا ذليلًا فوالله ما عاش إلا سمع ليال حتى مات. قال ابن إسحاق: وحدثني يحيى بن عباد عن أبيه قال: ناحت قريش على قتلاهم ثم قالوا: لا تفحلوا ذلك فيبلغ محمدًا وأصحابه فيشمتوا بنا ولا تبعثوا في فداء الأسارى حتى تستأنوا بهم لئلا يشتط عليكم في الفداء. وكان الأسود بن عبد يغوث قد أصيب له ثلاثة من ولده: زمعة وعقيل والحارث وكان يحب أن يبكي على بنيه فسمع نائحة في الليل فقال لغلامه: انظر هل أحل النحيب هل بكت قريش على قتلاها لعلي أبكي على زمعة فإن جوفي قد احترق. فقال الغلام: إنما هي امرأة على بعير لها قد أضلته. وخرج مطلب بن وداعة بفداء أبيه فأخذه بأربعة آلاف درهم. ثم خرج مكرز بن حفص في فداء سهيل بن عمرو فلما انتهى إلى رضاهم في الفداء قالوا: هات قال: ضعوا رجلي مكانه وخلوا سبيله يبعث إليكم بالفداء. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس: افد نفسك وابني أخيك عقيل بن أبي طالب ونوفل بن الحارث وحليفك عتبة بن عمرو فإنك ذو مال. فقال: يا رسول الله إني كنت مسلمًا ولكن القوم استكرهوني فقال: الله أعلم بإسلامك إن يكن ما ذكرت حقًا فالله يجزيك به فأما ظاهر أمرك فقد كان علينا وكان معه عشرون أوقية حين أخذ فقال: احسبها لي في فدائي قال: لا ذاك شيء أعطاناه الله عز وجل منك قال: فليس لي مال قال: فأين المال الذي وضعته بمكة حيث خرجت من عند أم الفضل ليس معكما أحد. ثم قلت لها: إن أصبت في سفري هذا فللفضل كذا وكذا ولعبد الله كذا وكذا ولقثم كذا وكذا ولعبيد الله كذا وكذا قال: والذي بعثك بالحق ما علم بهذا أحد غيري وغيرها وإني أعلم أنك رسول الله حقًا ففدى نفسه وابني أخيه وحليفه. وكان في الأسارى أبو العاص بن الربيع زوج زينب وكانت زينب قد آمنت برسول الله فأقام أبو العاص على شركه معها فخرج يوم بدر فأسر فبعثت زينب في فدائه بقلادة لها كانت خديجة أدخلتها بها على أبي العاص حين بنى بها فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم لها رقة شديدة وقال: إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها وتردوا عليها الذي لها فافعلوا فقالوا: نعم يا رسول الله فأطلقوه وردوا عليها ذلك. وكان قد شرط لرسول الله أن يخلي سبيل زينب إليه فقدم أبو العاص مكة وأمر زينب باللحوق برسول الله فتجهزت وقدم إليها حموها كنانة بن الربيع وزوجها بعيرًا فركبته وأخذ قوسه وكنانته وخرج بها نهارًا يقود بها وهي في الهودج فتحدث بذلك رجال قريش فخرجوا في طلبها فأدركوها بذي طوى فأول من سبق إليها هبار بن الأسود بالرمح وكانت حاملًا فألقت حملها ونزل حموها فنثر كنانته وقال والله لا يدنو مني رجل إلا وضعت فيه سهمًا فرجع الناس عنه فجاء أبو سفيان فقال ويحك قد عرفت مصيبتنا ثم خرجت بالمرأة علانية فيظن الناس إن ذلك عن ذل منا ولعمري ما لنا حاجة في حبسها عن أبيها ولكن ردها فإذا هدأ الصوت وتحدث الناس أنا قد رددناها فسلها سرًا فألحقها بأبيها ففعل وأقام أبو العاص بن الربيع بمكة وزينب عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة قد فرق بينهما الإسلام حتى إذا كان قبيل الفتح خرج أبو العاص تاجرًا فلما لحقته سرية لرسول الله فأصابوا ما معه وهرب فأقبل تحت الليل حتى دخل على زينب فاستجار بها فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصبح صاحت زينب: أيها الناس إني قد أجرت أبا العاص بن الربيع فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل عليهم فقال: هل سمعتم ما سمعت قالوا: نعم قال: والذي نفسي بيده ما علمت بشيء كان حتى سمعت منه ما سمعتم إنه يجيرعلى المسلمين أدناهم. ثم دخل على ابنته فقال: أي بنية أكرمي مثواه ولا يخلص إليك فإنك لا تحلين له. وقال للسرية التي أصابت ماله: إن تحسنوا قيدوا عليه وإن أبيتم فهو فيء وأنتم أحق به قالوا: بل نرده فردوه. ثم ذهب إلى مكة فرد ما للناس عنده من مال ثم قال: يا معشر قريش هل بقي لأحد منكم عندي مال قالوا: لا قال: فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله والله ما منعني من الإسلام إلا خوفًا أن تظنوا إني إنما أردت أن آكل أموالكم ثم خرج فقدم على رسول الله. قال ابن عباس: فرد رسول الله زينب بالنكاح الأول لم يحدث شيئًا بعد ست سنين. وفي رواية أخرى ردها بنكاح جديد. قال ابن إسحاق: وحدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة قال: جلس عمير بن وهب الجمحي صر صفوان بن أمية بعد مصاب أهل بدر من قريش بيسير وهو في الحجر وكان عمير شيطانًا من شياطين قريش وكان يؤذي رسول الله وأصحابه وكان ابنه وهيب بن عمير في أسارى بدر فذكر أصحاب القليب ومصابهم فقال صفوان: والله إن ليس في العيش خير بعدهم فقال له عمير: صدقت والله أما والله لولا دين علي ليس عندي قضاؤه وعيال أخشى عليهن الضيعة لركبت إلى محمد حتى أقتله فإن لي قبلهم علة ابني أسير في أيديهم. فقال صفوان: فعلي دينك أنا أقضيه عنك وعيالك مع عيالي أسوتهم ما بقوا قال عمير: فاكتم عني شأني وشأنك قال افعل. ثم إن عميرًا أمر بسيف فشحذ له وسم ثم انطلق حتى قدم المدينة فرآه عمر قد أناخ بعيره على باب المسجد متوشحًا السيف فقال: هذا عدو الله عمير ما جاء إلا لشر وهو الذي حرش بيننا وحزرنا للقوم يوم بدر ثم دخل عمر على رسول الله فقال: يا نبي الله هذا عدو الله عمير قد جاء متوشحًا قال: فأدخله علي. قال: فأقبل عمر حتى أخذ بحمالة سيفه في عنقه قال: أرسله يا عمر أدن يا عمير فدنا ثم قال: أنعموا صباحًا وكانت تحية أهل الجاهلية بينهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قد أكرمنا الله بتحية خيرًا من تحيتك يا عمير بالسلام تحية أهل الجنة ما جاء بك يا عمير " قال: جئت لفداء الأسير الذي في أيديكم فأحسنوا فيه قال: فما بال السيف في عنقك قال: قبحها الله من سيوف وهل أغنت عنا شيئًا قال: أصدقني بالذي جئت له قال: ما جئت له قال: ما جئت إلا لذلك قال: بلى قعدت أنت وصاحبك صفوان بن أمية في الحجر فذكرت ما أصاب أصحاب القليب من قريش ثم قلت: لولا دين علي وعلي عيال لخرجت حتى أقتل محمدًا فتحمل لك صفوان بدينك وعيالك على أن تقتلني والله عز وجل حائل بيني وبينك. فقال عمير: أشهد أنك رسول الله قد كنا نكذبك وهذا أمر لم يحضره إلا أنا وصفوان فوالله إني لأعلم ما أتاك به إلا الله فالحمد لله الذي هداني للإسلام وساقني هذا المساق. ثم تشهد شهادة الحق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقهوا أخاكم في دينه وعلموه القرآن ففعلوا ثم قال يا رسول الله إني كنت جاهدًا في إطفاء نور الله شديد الأذى لمن كان على دين الله وإني أحب أن تأذن لي فأقدم مكة فأدعوهم إلى الله وإلى الإسلام لعل الله أن يهديهم وإلا آذيتهم في دينهم كما كنت أوذي أصحابك في دينهم. فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فلحق بمكة وكان صفوان حين خرج عمير بن وهب يقول لقريش: أبشروا بوقعة تأتيكم الآن في أيام تنسيكم وقعة بدر. وكان صفوان يسأل عنه الركبان حتى قدم راكب فأخبره بإسلامه فحلف أن لا يكلمه أبدًا ولا ينفعه بنفع أبدًا فلما قدم مكة أقام بها يدعو إلى الإسلام ويؤذي من خالفه فأسلم على يديه ناس كثير. أخبرنا عبد الأول قال: أخبرنا الداوودي قال: أخبرنا السرخسي قال: أخبرنا الفربري قال: أخبرنا البخاري قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال: حدثنا جرير عن يحيى بن سعيد عن معاذ بن رفاعة بن رافع الزرقي عن أبيه - وكان أبوه من أهل بدر قال: جاء جبريل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما تعدون أهل بدر فيكم قالوا: من أفضل المسلمين أو كلمة نحوها. قال: وكذلك من شهد بدرًا من الملائكة. وفي الصحيحين من حديث علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " وما يدريك لعل الله أطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم ". أخبرنا هبة الله بن محمد قال: أخبرنا الحسن بن علي قال: أخبرنا أحمد بن جعفر قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: أخبرنا أبي وسفيان وإسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال: كنا نتحدث أن عدة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يوم بدر على عدة أصحاب طالوت يوم جالوت ثلاثمائة وبضعة عشر الذين جازوا معه النهر ولم يجاوز معه النهر إلا مؤمن. انفرد بإخراجه البخاري وبه قال أحمد. وأخبرنا ابن دياب قال: أخبرنا الحجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس أنه قال: أهل بدر كانوا ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا وكان المهاجرون ستة وسبعين وكان هزيمة يوم بدر لسبع عشرة مضين من رمضان. وفي رواية أخرى عن مقسم عن ابن عباس قال: كان المهاجرون يوم بدر سبعة وسبعين رجلًا والأنصار مائتي وستة وثلاثين. وكان صاحب راية رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب وكان صاحب راية الأنصار سعد بن عبادة. أخبرنا أبو بكر محمد الجوهري قال: أخبرنا أبو محمد بن حيويه قال: أخبر أحمد بن معروف قال: أخبرنا الحارث بن أبي أسامة قال: أخبرنا محمد بن سعد قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال: أخبرنا هشام بن حسان قال: حدثنا محمد بن سيرين قال: حدثنا عبيدة قال: كان عدة أصحاب بدر ثلاثمائة وثلاثة عشر أو أربعة عشر: سبعون ومائتان من الأنصار وبقيتهم من سائر الناس. قال محمد بن سعد: جميع من شهد بدرًا من المهاجرين الأولين من قريش وحلفائهم ومواليهم في عدد ابن إسحاق ثلاثة وثمانون وفي عدد الواقدي: خمسة وثمانون. وجميع من شهد بدرًا من الأوس ومن ضرب له بسهمه وأجره في عدد موسى بن عقبة والواقدي ثلاثة وستون وفي عدد ابن إسحاق وأبي معشر أحد وستون. وجميع من شهدها من الخزرج في عدد الواقدي مائة وخمسة وسبعون. وفي عدد ابن إسحاق وأبي معشر مائة فجميع من شهدها من المهاجرين والأنصار ومن ضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه وأجره في عدد ابن إسحاق ثلاثمائة وأربعة عشر وفي عدد أبي معشر والواقدي ثلاثمائة وثلاثة عشر وفي عدد موسى بن عقبة ثلاثمائة وستة عشر. قال المصنف رحمه الله: وقد ذكر قوم زيادة على هذا العدد وأنا أذكر ما صح من ذلك على حروف المعجم وقد استقصيت أنسابهم والخلاف فيهم في كتاب التلقيح والله الموفق. حرف الألف: أبي بن كعب أبي بن ثابت الأرقم بن أبي الأرقم أربد بن حمير أسعد بن يزيد بن الفاكه أسير بن عمرو أنس بن قتادة أنس بن معاذ أنسة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أوس بن الصامت أوس بن ثابت أوس بن خولي إياس بن البكير. حرف الباء: بجير بحاث بسبس بشر بن البراء بشير بن سعد بلال بن رباح. حرف التاء: تميم بن يعار تميم مولى خداش تميم مولى بني غنم. حرت الثاء: ثابت بن أقرم ثابت بن ثعلبة ثابت بن خالد ثابت بن هزال ثعلبة بن حاطب ثعلبة بن عمرو ثعلبة بن غنمة ثقيف بن عمرو. حرف الجيم: جابر بن خالد جابر بن عبد الله بن رئاب جبار بن صخر جبر بن عتيك جبير بن إياس. حرف الحاء: الحارث بن أنس الحارث بن أوس الحارث بن حرمة الحارث بن ظالم الحارث بن قيس بن خالد الحارث بن النعمان بن أمية حارثة بن النعمان بن رافع حارثة بن النعمان بن نفيع حارثة بن سراقة حاطب بن أبي بلتعة حاطب بن عمرو الحباب بن المنذر حبيب بن الأسود حرام بن ملحان حريث بن زيد حصين ابن الحارث حمزة بن عبد المطلب حارثة بن الحمير وقيل: حمرة. حرف الخاء: خالد بن البكير خالد أبو أيوب الأنصاري خالد بن قيس خارجة بن زيد خباب بن الأرت خباب مولى عتبة بن غزوان خبيب بن يسار خداش بن الصمة خلاد بن رافع خلاد بن سويد خلاد بن عمرو خليد بن قيس بن نعمان خليفة بن عدي خنيس بن حذافة خولي حرف الدال: وليس في حرف الدال أحد. حرف الذال: ذكوان بن عبد قيس ذو الشمالين. حرف الراء: رافع بن الحارث رافع بن عنجدة رافع بن المعلى الربيع بن إياس ربيعة بن أكثم ربعي بن رافع رجيلة بن ثعلبة رفاعة بن رافع رفاعة بن عبد المنذر رفاعة بن عمره. حرف الزاي: الزبير بن العوام زيد بن أسلم زيد بن حارثة زيد بن الخطاب زيد بن سهل أبو طلحة زيد بن وديعة زياد بن كعب زياد بن لبيد. حرت السين: سالم بن عمير سالم مولى أبي حذيفة السائب بن عثمان بن مظعون سبيع بن قيس سراقة بن عمرو سراقة بن كعب سعد بن خولة سعد بن خيثمة سعد بن الربيع سعد بن سهيل سعد بن عثمان الزرقي سعد بن عمير أبو زيد سعد بن أبي وقاص سعد بن معاذ سعيد بن قيس سفيان بن بشر سلمة بن أسلم سلمة بن ثابت سلمة بن سلامة سليم بن الحارث سليم بن عمرو سليم بن قيس سليم بن ملحان سليم أبو كبشة سليط بن قيس سماك أبو دجانة سماك بن سعد سنان بن صيفي سنان بن أبي سناق سواد بن رزن سواد بن غزية سويبط سهل بن حنيف سهل بن عتيك سهل بن عدي سهل بن قيس سهل بن رافع سهيل بن بيضاء. حرف الشين: شجاع بن وهب شماس بن عثمان. حرف الصاد: صالح وهو شقران صفوان بن بيضاء. حرف الضاد: الضحاك بن عبد عمرو ضمرة بن عمرو. حرف الطاء: الطفيل بن الحارث الطفيل بن مالك الطفيل بن النعمان. حرف العين: عاصم بن ثابت عاصم بن البكير عاصم بن قيس عاقل بن البكير عامر بن أميه عامر بن ربيعة عامر بن سلمة عامر أبو عبيدة الجراح عامر بن فهيرة عامر بن مخلد عائذ بن ماعص عباد بن بشر عباد بن قيس عبادة بن الخشخاش عبادة بن قيس بن عبسة عبد الله بن أنيس عبد الله بن ثعلبة عبد الله بن جبير عبد الله بن جحش عبد الله بن الجد بن قيس عبد الله بن الربيع عبد الله بن رواحة عبد الله بن زيد عبد الله بن سراقة عبد الله بن سلمة عبد الله بن سهل عبد الله بن سهيل بن عمرو عبد الله بن طارق عبد الله بن عبد الله بن أبي عبد الله هو أبو سلمة عبد الله بن عبد مناف عبد الله بن عبس عبد الله أبو بكر الصديق عبد الله بن عرفطة عبد الله بن عمرو بن حرام عبد الله بن عمر عبد الله بن قيس بن صخر عبد الله بن قيس بن خالد عبد الله بن مخرمة عبد الله بن مسعي عبد الله بن مظعون عبد الله بن النعمان عبد الرحمن بن جبير عبد الرحمن بن عبد الله عبد الرحمن بن عوف عبد رب الأنصاري عبيد بن أوس عبد بن زيد عتبة بن غزوان عتبة بن عبد الله عتيك بن التيهان عثمان بن مظعون عدي بن أبي الزغباء عصمة حليف الأنصار من بني أسد عصيمة حليف لهم من أشجع عقبة بن عامر عقبة بن وهب بن كلدة عقبة بن وهب بن ربيعة عكاشة بن محصن علي بن أبي طالب عمارة بن حزم عمار بن ياسر عمر بن الخطاب عمرو بن إياس عمرو بن ثعلبة عمرو بن سراقة عمرو بن طلق عمرو بن معاذ عمرو بن أبي سرح ويقال معمر عمير بن الحارث عمير بن الحمام عمير بن عامر عمير بن عوف ويقال عمرو عمير بن أبي وقاص عمير بن معبد وقيل عمر عمرة بن عمرو عوف بن أثاثة وهو مسطح عوف بن عفراء عويمر بن ساعدة عياض بن زهير. حرف الغين: غنام بن أوس. حرف الفاء: الفاكه بن بشر فروة بن عمرو. حرف الكاف: كعب بن جماز كعب بن زيد كعب أبو اليسر كناز بن الحصين. حرف الميم: مالك بن التيهان مالك بن نميلة مالك بن الدخشم مالك بن ربيعة أبو أسيد مالك أخو. مالك أبو حبة مالك بن أبي خولي مالك بن قدامة مالك بن مسعود ميسرة بن عبد المنذر المجذر بن زياد محرز بن عامر محرز بن نضلة محمد بن مسلمة مدلاج مرثد مسعود بن أوس مسعود بن خالد مسعود بن الربيع مسعود بن سعد الحارثي مسعود بن سعد الزرقي مصعب بن عمير معاذ بن جبل معاذ بن عفراء معاذ بن عمرو معاذ بن ماعص معبد بن عبادة معبد بن قيس معتب بن عبدة معتب بن حمراء معتب بن قشير معقل بن المنذر معمر بن الحارث معن بن عدي معوذ بن عفراء معوذ بن عمرو المقداد مليك بن وبره المنذر بن عمرو المنذر بن قدامة المنذر بن محمد مهجع. حرف النون: نصر بن الحارث النعمان بن ثابت النعمان بن سنان النعمان بن عبد عمرو النعمان بن عمرو النعمان بن عصر النعمان بن مالك النعمان بن أبي حلقة نوفل بن عبد الله. حرف الهاء: هاني بن نيار هشام بن عتبة هلال بن المعلى. حرف الواو: واقد بن عبد الله وديعة بن عمرو وذفة وهب بن سعد وهب بن محصن. حرف الياء: يزيد بن الحارث يزيد بن رقيش يزيد بن عامر يزيد بن المنذر يزيد بن المزين. أبو الحمراء أبو خزيمة أبو سبرة أبو مليك. وامتنع من شهودها ثمانية لأعذار فضرب لهم النبي صلى الله عليه وسلم بسهامهم وأجورهم فكانوا كمن شهدها وهم: عثمان بن عفان وطلحة وسعيد والحارث بن حاطب والحارث بن الصمة وخوات وعاصم بن عدي وأبو لبابة. فصل التقاء فارس بالروم ولما التقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمشركين يوم بدر فنصر عليهم وافق ذلك اليوم التقاء فارس بالروم فنصرت الروم ففرح المسلمون بالفتحين. قال مؤلف الكتاب: وإنما فرحوا لأن الروم أصحاب كتاب وفارس لا كتاب لهم. أخبرنا عبد الوهاب بن المبارك قال: أخبرنا أبو الفضل بن خيرون قال: أخبرنا أبو علي بن شاذان قال: أخبرنا أحمد بن كامل قال: حدثني محمد بن سعد العوفي قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي عن أبيه عن جده عن ابن عباس في قوله: يومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله كان ذلك في أهل فارس والروم كانت فارس قد غلبتهم - يعني الروم - بعد ذلك ولقي نبي الله صلى الله عليه وسلم مشركي العرب يوم التقت الروم وفارس فنصر الله النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه على مشركي العرب ونصر أهل الكتاب على مشركي العجم ففرح المؤمنون بنصر الله أتاهم فذلك قوله: ومن الحوادث في هذه السنة: سرية عمير بن عدي بن خرشة إلى عصماء بنت مروان لخمس ليال بقين من رمضان على رأس تسعة عشر شهرا من الهجرة. وكانت عصماء تعيب الإسلام وتؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول الشعر. فجاءها عمير في جوف الليل حتى دخل عليها بيتها وحولها نفر من ولدها نيام منهم من ترضعه في صدرها فنحى الصبي عنها ووضع سيفه في صدرها حتى أنفذه من ظهرها. وصلى الصبح مع النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أقتلت ابنة مروان " قال: نعم قال: " لا ينتطح فيها عنزان ". فكانت هذه الكلمة أول ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن الحوادث: سرية سالم بن عمير إلى أبي عفك اليهودي في شوال على رأس عشرين شهرًا من الهجرة. وكان أبو عفك شيخًا كبيرًا يهوديًا قد بلغ مائة وعشرين سنة وكان يحرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول الشعر. فقتله سالم بن عمير. ومن الحوادث: غزوة بني قينقاع وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد وادع حين قدم المدينة يهودها على أن لا يعينوا عليه أحدًا وإنه إذا دهمه بها عدو نصروه. فلما انصرف من بدر أظهروا له الحسد والبغي وقالوا: لم يلق محمدًا من يحسن القتال ولو لاقيناه لاقى عندنا قتالًا لا يشبهه قتال أحد ثم أظهروا له نقض العهد. قال ابن إسحاق: فجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بني قينقاع وكانوا أول يهود نقضوا ما بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم: " يا معشر اليهود احذروا من الله عز وجل مثل ما نزل بقريش من النقمة وأسلموا فإنكم قد عرفتم أني نبي مرسل " فقالوا: يا محمد إنك ترى أنا كقومك لا يغرنك أنك لقيت قومًا لا علم لهم بالحرب فأصبت منهم فرصة إنا والله لئن حاربتنا لتعلمن أنا نحن الناس. فخرج للنصف من شوال وحمل لواءه يومئذ حمزة واستخلف على المدينة أبا لبابة فتحصنوا في حصونهم فحاصرهم خمسة عشر ليلة فنزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فكتفوا وهو يريد قتلهم فكلمه فيهم عبد الله بن أبي فقال: يا محمد أحسن في موالي - وكانوا حلفاء الخزرج - فأعرض عنه فأعاد السؤال فأعرض عنه فأدخل يده في جيب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: يا رسول الله أحسن قال: " ويحك أرسلني " قال: لا والله لا أرسلك حتى تحسن إلى موالي أربع مائة حاسر وثلاث مائة دارع وقد منعوني من الأسود والأحمر تحصدهم في غداة واحدة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هم لك ". ثم أمر بإجلائهم وغنم رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون ما كان لهم من مال فكان أول مال خمس في الإسلام بعد بدر ثم انصرف إلى المدينة. وبعض العلماء يرى أن غزاة بني قينقاع كانت في سنة ثلاث وكانت قبلها غزوات. ومن الحوادث في هذه السنة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج فصلى صلاة العيد وضحى هو والأغنياء من أصحابه وهو أول عيد ضحى رآه المسلمون يومئذ وكان ذلك في سنة ثلاث من هجرته صلى الله عليه وسلم. حارثة بن سراقة: أخبرنا عبد الأول قال: أخبرنا الداوودي قال: أخبرنا ابن أعين أخبرنا الفربري قال: حدثنا البخاري قال: حدثنا محمد بن عبد الله قال: أخبرنا حسين بن محمد قال: أخبرنا شيبان عن قتادة قال: حدثنا أنس بن مالك: أن أم الربيع بنت البراء وهي أم حارثة بن سراقة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا نبي الله ألا تحدثني عن حارثة - وكان قتل يوم بدر أصابه سهم غرب - فإن كان في الجنة صبرت وأحسنت وإن كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء. فقال: " يا أم حارثة إنها جنان في الجنة وإن ابنك أصاب الفردوس الأعلى ". أخرجه البخاري. قال مؤلف الكتاب: قتل حارثة يوم بدر حبان بن العرقة رماه بسهم فأصاب حنجرته فقتله. رافع بن المعلى بن لوذان بن حارثة بن زيد: شهد بدرًا فقتله عكرمة بن أبي جهل. رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم: كان تزوجها عتبة بن أبي لهب قبل النبوة فلما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنزل الله عليه: ففارقها ولم يكن دخل بها. قال مؤلف الكتاب: وهذا وأخوه معتب ابنا أبي لهب أسلما وثبتا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة خيبر وبايعت رقية رسول الله صلى الله عليه وسلم وتزوجها عثمان وهاجرت معه الهجرتين إحداهما إلى أرض الحبشة وكانت قد أسقطت من عثمان سقطًا ثم ولدت له بعد ذلك ابنًا فسماه عبد الله وكان يكنى به في الإسلام ومرضت ورسول الله صلى الله عليه وسلم يتجهز إلى بدر فخلف عليها عثمان فتوفيت في رمضان ورسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل المدينة وقد سوي عليها التراب. سعد بن خيثمة أخبرنا أبو بكر بن أبي طاهر قال: أخبرنا الجوهري قال: أخبرنا ابن حيويه قال: أخبرنا ابن معروف قال: أخبرنا ابن الفهم قال: حدثنا محمد بن سعد أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثني موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبيه قال: كان سعد بن خيثمة أحد نقباء الأنصار الاثني عشر شهد العقبة الأخيرة مع السبعين ولما ندب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلى غزاة بدر قال له أبوه خيثمة: إنه لا بد لأحدنا من أن يقيم فآثرني بالخروج وأقم مع نسائك فأبى سعد وقال: لو كان غير الجنة لآثرتك بها إني لأرجو الشهادة في وجهي. فاستهما فخرج سهم سعد فخرج فقتل ببدر. سعد بن مالك بن خلف بن ثعلبة بن حارثة: تجهز ليخرج إلى بدر فمرض فمات فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه وأجره صفوان بن بيضاء: قتل يوم بدر قال الواقدي: وقد روي لنا أنه لم يقتل ببدر وأنه شهد المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوفي في سنة ثمان وثلاثين. عاقل بن أبي البكير بن عبد يا ليل بن ناشب: كذلك كان يقول أبو معشر والواقدي. وقال موسى بن عقبة: عاقل بن البكير. أسلم في دار الأرقم وخرج بنو البكير كلهم من مكة للهجرة فأوعبوا رجالهم ونساؤهم حتى غلقت أبوابهم. قال مؤلف الكتاب: قتل عاقل يوم بدر شهيدًا وهو ابن أربع وثلاثين سنة. قتله مالك بن زهير الجشمي. عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب كان أسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعشر سنين وأسلم قبل دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الأرقم وآخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين بلال. وأول لواء عقده رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن قدم المدينة لحمزة ثم لعبيدة. وبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في ستين راكبًا فلقوا أبا سفيان ولم يكن بينهم إلا الرمي. وقتل عبيدة يوم بدر قتله شيبة بن ربيعة فدفنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصفراء وكان ابن ثلاث وستين سنة. عمير بن الحمام: آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين عبيدة بن الحارث وقتلا جميعًا ببدر. وكان عمير أول من قتل من الأنصار يومئذ. قتله خالد بن الأعلم. أخبرنا محمد بن عبد الباقي قال: أخبرنا الجوهري قال: أخبرنا ابن حيوية قال: أخبرنا أحمد بن معروف قال: أخبرنا الحسين بن الفهم قال: أخبرنا محمد بن سعد قال: أخبرنا عفان قال: أخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت عن عكرمة. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في قبة يوم بدر فقال: قوموا إلى جنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين ". فقال عمير بن الحمام: بخ بخ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لم تبخبخ " قال: رجا أن أكون من أهلها قال: " فإنك من أهلها " قال: فانتثل تمرات من قرنه فجعل يلوكهن ثم قال: والله لئن بقيت حتى ألوكهن إنها لحياه طويلة. فنبذهن وقاتل حتى قتل. عمير بن عبد عمرو بن نضلة ذو الشمالين من خزاعة يكنى أبا محمد: كان يعمل بعمل يديه ويقال فيه: ذو الشمالين وذو اليدين إلا أن الصحيح أنهما اثنان. قدم إلى مكة قتل يوم بدر وهو ابن بضع وثلاثين سنة. عمير بن أبي وقاص أخو سعد: وأمه حمنة بنت أبي سفيان بن أمية. أخبرنا محمد بن أبي طاهر قال: أخبرنا الجوهري قال: أخبرنا ابن حيوبة قال: أخبرنا أحمد بن معروف قال: أخبرنا الحسين بن فهم قال: أخبرنا محمد بن سعد قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثني أبو بكر بن إسماعيل بن محمد عن أبيه عن عامر بن سعد عن أبيه قال: رأيت أخي عمير بن أبي وقاص قبل أن يعرضنا رسول الله صلى الله عليه وسلم للخروج إلى بدر يتوارى فقلت: ما لك يا أخي فقال: إني أخاف أن يراني رسول الله صلى الله عليه وسلم فيستصغرني فيردني وأنا أحب الخروج لعل الله يرزقني الشهادة. قال: فعرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستصغره فقال: " ارجع " فبكى عمير فأجازه رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال سعد: وكنت أعقد له حمائل سيفه من صغره فقتل ببدر وهو ابن ست عشرة سنة قتله عمرو بن عبد ود. عوف بن عفراء: استشهد يوم بدر. معوذ بن عفراء: قتل ببدر. مبشر بن عبد المنذر بن رفاعة: شهد بدرًا وقتل يومئذ شهيدًا. مهجع مولى عمر بن الخطاب: كان من المهاجرين وهو أول قتيل قتل يوم بدر قتله عامر بن الحضرمي. هلال بن المعلى: يزيد بن الحارث بن قيس بن مالك: شهد بدرًا وقتل يومئذ. فصل وفي هذه السنة مات جماعة من رؤساء الكفار منهم أمية بن أبي الصلت: واسم أبي الصلت ربيعة بن عوف كان أمية قد قرأ الكتب المتقدمة ورغب عن عبادة الأوثان وأخبر أن نبيًا قد أظل زمانه وأنه سيخرج وكان يؤمل أن يكون هو ذلك النبي فلما بلغه خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم كفر به حسدًا له ولما أنشد رسول الله صلى الله عليه وسلم شعره قال: " آمن لسانه وكفر قلبه ". أخبرنا محمد بن ناصر قال: أخبرنا أبو عبد الله هبة الله بن أحمد بن محمد الموصلي قال: حدثنا أبو القاسم بن عبد الملك بن محمد بن بشران قال: أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد قال: أحمد بن يحيى بن ثعلب قال: أخبرنا عبد الله بن شبيب قال: حدثني محمد بن مسلمة بن إبراهيم بن هشام المخزومي قال: حدثني إسماعيل بن الطريح بن إسماعيل الثقفي قال: حدثني أبي عن أبيه عن مروان بن الحكم عن معاوية بن أبي سفيان عن أبي سفيان بن أمية سفرًا يقرأه علينا فكنا كذلك حتى نزلنا بقرية من قرى النصارى فرأوه وعرفوه وأهدوا له وذهب معهم إلى بيعهم ثم رجع في وسط النهار ففرح ثوبيه واستخرج ثوبين أسودين فلبسهما ثم قال: يا أبا سفيان هل لك في عالم من علماء النصارى إليه تناهى علم الكتب تسأله عما بدا لك قلت: لا فمضى هو وجاءنا بعد هدأة من الليل فطرح ثوبيه ثم انجدل على فراشه فوالله ما نام ولا قام حتى أصبح فأصبح كئيبًا حزينًا ما يكلمنا ولا نكلمه فسرنا ليلتين على ما به من الهم فقلت له: ما رأيت مثل الذي رجعت به من عند صاحبك قال: لمنقلبي قلت: هل لك من منقلب قال: أي والله لأموتن ولأحاسبن قلت: فهل أنت قابل أماني على ما قلت على أنك لا تبعث ولا تحاسب فضحك وقال: بلى والله لتبعثن ولتحاسبن وليدخلن فريق في الجنة وفريق في النار قلت: ففي أيهما أنت أخبرك صاحبك قال: لا علم لصاحبي بذلك في ولا في نفسه فكنا في ذلك ليلنا يعجب منا ونضحك منه حتى قدمنا غوطة دمشق. فبعنا متاعنا وأقمنا شهرين ثم ارتحلنا حتى نزلنا قرية من قرى النصارى فلما رأوه جاءوه وأهدوا له وذهب معهم إلى بيعهم حتى جاءنا مع نصف الليل فلبس ثوبيه الأسودين فذهب حتى جاءنا بعد هدأة من الليل فطرح ثوبه ثم رمى بنفسه على فراشه فوالله ما نام ولا قام فأصبح مبثوثًا حزينًا لا يكلمنا ولا نكلمه. فرحلنا فسرنا ليالي ثم قال: يا صخر حدثني عن عتبة بن ربيعة أيجتنب المحارم والمظالم قلت: إي والله قال: ويصل الرحم ويأمر بصلتها قلت: إي والله قال: فهل تعلم قريشًا أشرف منه قلت: لا قال: أو محوج هو قلت: لا بل هو ذو مال كثير قال: كم أتى عليه من السن قلت: هو ابن سبعين سنة قد قاربها قال: والسن والشرف أزريا به قلت: لا والله بل زاده خيرًا قال: هو ذاك قال: إن الذي رأيت بي البارحة إني جئت هذا العالم فسألته عن هذا الذي ننتظر فقال: هو رجل من العرب من أهل بيت تحجه العرب قال: هو من إخوانكم ومن جيرانكم من قريش فأصابني شيء ما أصابني مثله إذ خرج من يدي فوز الدنيا والآخرة وكنت أرجو أن أكون أنا هو فقلت: فصفه لي فقال: رجل شاب حين دخل في الكهولة بدو أمره إنه يجتنب المحارم والمظالم ويصل الرحم ويأمر بصلتها وهو محوج كريم الطرفين متوسط في العشيرة وأكثر جنده من الملائكة قلت: وما آية ذلك قال: رجفت الشام منذ هلك عيسى ابن مريم ثمانين رجفة كلها فيها مصيبة وبقيت رجفة عامة فيها مصيبة يخرج على أثرها فقلت: هذا هو الباطل لئن بعث الله رسولًا لا يأخذه إلا منا شريفًا. قال أمية: والذي يحلف به إنه لهكذا فخرجنا حتى إذا كان بيننا وبين مكة ليلتان أدركنا راكب من خلفنا فإذا هو يقول: أصابت الشام بعدكم رجفة دمرت أهلها فيها وأصابهم مصائب عظيمة فقال أمية: وقدمنا مكة ثم انطلقت حتى جئت أرض الحبشة تاجرًا فمكثت بها خمسة أشهر ثم قدمت مكة فجاءني الناس يسلمون علي وفي آخرهم محمد صلى الله عليه وسلم وهند تلاعب صبيانها فسلم علي ورحب بي وسألني عن سفري ومقدمي ثم انطلق. فقلت: والله إن هذا الفتى لعجب ما جاءني أحد من قريش له معي بضاعة إلا سألني عنها وما بلغت والله إن له معي بضاعة ما هو أغناهم عنها وما سألني عنها فقالت هند: أو ما علمت شأنه فقلت وقد فزعت: وما شأنه قالت: يزعم أنه رسول الله فذكرت قول النصراني ووجمت فخرجت فلقيته فقلت: إن بضاعتك قد بلغت كذا وكذا فأرسل فخذها فلست آخذ منك ما آخذ من قومك. فأبى وأرسل فأخذها وأخذت منه ما كنت آخذ من غيره فلم أنشب أن خرجت تاجرًا إلى اليمن فقدمت الطائف فنزلت على أمية بن أبي الصلت فقلت: يا أبا عثمان هل تذكر حديث النصراني قال: نعم قلت: فقد كان ما قال قال: ومن قلت: محمد بن عبد الله قال: عبد المطلب قلت: ابن عبد المطلب فتصبب عرقًا قال: وقال: إن ظهر وأنا حي لأطلبن من الله في نصره عذرًا فعدت من اليمن فنزلت على أمية بالطائف فقلت: قد كان من أمر الرجل ما بلغك فأين أنت منه قال: والله ما كنت لأومن برسول من غير ثقيف أبدًا فأقبلت إلى مكة فوجدت أصحابه يضربون ويقهرون فقلت: فأين جنده من الملائكة ودخلني ما وروى الزهري أن أمية بن أبي الصلت كان يقول: ألا رسول لنا منا يخبرنا ما بعد غايتنا من رأس مجرانا قال: ثم خرج أمية إلى البحرين فأقام بالبحرين ثمان سنين ثم قدم الطائف فقال لهم: ما يقول محمد بن عبد الله قالوا: يزعم أنه نبي فهو الذي كنت تتمنى فخرج حتى قدم عليه مكة فلقيه فقال: يا ابن عبد المطلب ما هذا الذي تقول قال: " أقول أني رسول الله وأن لا إله إلا الله " قال: فإني أريد أن أكلمك فعدني غدًا قال: " فوعدك غدا " قال: أفتحب أن آتيك وحدي أو في جماعة من أصحابي وتأتي وحدك أو في جماعة من أصحابك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أي ذلك شئت " قال: إني آتيك في جماعة. قال: فلما كان من الغد غدًا أمية في جماعة من قريش وغدًا رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من أصحابه حتى جلسوا في ظل البيت قال: فبدأ أمية فخطب ثم سجع ثم أنشد الشعر حتى إذا فرغ قال: أجبني يا ابن عبد المطلب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال: وتبعته قريش تقول: ما تقول يا أمية قال: أشهد أنه على الحق قالوا: فهل تتبعه قال: حتى أنظر في أمره. ثم خرج أمية إلى الشام وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فلما قتل أهل بدر أقبل من الشام حتى نزل بدرًا. ثم ترجل يريد رسول الله فتصور له إبليس فقال له: يا أبا الصلت ما تريد قال: أريد محمدًا قال: تدري من في القليب قال: فيه عتبة بن ربيعة وشيبة ابنا الخالة فجدع أذني ناقته وقطع ذنبها ثم وقف على القليب يقول: ماذا ببدر فالعقن قل من مرازبة جحاجح قال: ورجع إلى مكة وترك الإسلام فخرج حتى قدم الطائف فقدم على أخته فقال: دعيني أنام فوضع رأسه قالت أخته: فإني انظر فانشقت ناحية من سقف البيت فإذا طائران أبيضان فوقع أحدهما على بطن أمية فنقر صدره نقرة فشقته فأخرج قلبه فقال له الطائر الأعلى: أوعى قال: وعى قال: أقبل قال: أبى قال: ثم رد قلبه وطار فاتبعهما أمية ببصره فقال: لبيكما لبيكما ها أنا ذا لديكما لا مال يغنيني ولا عشيرة تحميني. فأقبل الطائران حتى وقع أحدهما على بطنه فنقر صدره فأخرج في ثم شق قلبه فقال الطائر الأعلى: أوعى قال: وعي قال: أقبل قال: أبى قال: فرده ثم طار فاتبعهما أمية ببصره فقال: فأقبل الطائر فوقع على صدره فنقر نقرة فأخرج قلبه فشقه فقال الطائر الأعلى: أوعى قال: وعى قال: أفقبل قال: أبى فرده ثم طار فاتبعهما أمية ببصره فقال: لبيكما لبيكما ها أنا ذا لديكما بالنعم محمود وبالذنب محصود. فأقبل الطائر فوقع على صدره فنقر صدره نقرة شقته ثم أخرج قلبه فقال: الطائر الأعلى: أوعى قال: وعى قال: أقبل قال: أبى فرده ثم طار فاتبعهما أمية ببصره فقال: لبيكما لبيكما ها أنا ذا لديكما إن تغفر اللهم تغفر جما وأي عبد لك لا ألما واستوى السقف فاستوى أمية جالسًا فقالت أخته: يا أخي هل تجد شيئًا قال: لا إلا حرًا في صدري وجعل يمسح صدره وأنشأ يقول: ليتني كنت قبل ما قد بدا لي في قلال الجبال أرعى الوعولا فاجعل الموت بين عينيك واحذر غولة الدهر إن للدهر غولاه ثم خرج من عندها حتى إذا كان بين بيتها وبيته أدركه الموت. قال: ففيه نزق قوله تعالى: وروى الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عزا ابن عباس: إن وازعة بنت أبي الصلت الثقفي جاءته فسألها عن قصة أخيها أمية فقالت: قدم أخي من سفر فوثب على سريري فأقبل طائران فسقط أحدهما على صدره فشق ما بين صدره إلى ثنيته فانتبه فقلت: يا أخي هل تجد شيئًا قال: لا والله إلا توصيبًا. قال مؤلف الكتاب: ومعنى قولها: وثب على سريري اتكئ أي نام وهي لغة حميرية يقال: وثب الرجل إذا قعد. والتوصيب يجده الإنسان في نفسه. أخبرنا ابن ناصر قال: أخبرنا أبو عبد الله الموصلي قال: أخبرنا أبو القاسم بن بشران قال: حدثنا أبو سهل بن زيد قال: أخبرنا إسماعيل بن إسحاق القاضي قال: حدثنا العلاء بن الفضل بن عبد الملك قال: حدثني محمد بن إسماعيل بن الطريح بن إسماعيل الثقفي عن أبيه عن جد أبيه قال: شهدت أمية من أبي الصلت حين حضرته الوفاة فأغمي عليه طويلًا فرفع رأسه ونظر إلى باب البيت فقال: لبيكما لبيكما ها أنا ذا لديكما لا قوي فأنفر ولا بريء فأعتذر. ثم أغمي عليه طويلًا ثم أفاق فرفع رأسه ونظر إلى باب البيت فقال: لبيكما لبيكما ها أنا ذا لديكما لا عشيرتي تحميني ولا ذو مال يفديني. كل حي وإن تطاول دهر صائر مرة إلى أن يزولا ولا ليتني كنت قبل ما قد بدا لي في قلال الجبال أرعى الوعولا ثم فاضت نفسه. أخبرنا أبو منصور القزاز قال: أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت قال: أخبرنا الحسين بن محمد الخلال قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن عمران قال: حدني خالي إبراهيم بن أحمد قال: أخبرنا أحمد بن فرج المقرئ قال: حدثني يعقوب بن السائب قال: كان أمية بن أبي الصلت جالسا يشرب فجاء غراب فنعب نعبة فقال له أمية: لفيك التراب ثم نغب أخرى فقال له: بفيك التراب ثم أقبل على أصحابه فقال: تدرون ما قال هذا الغراب زعم أني أشرب هذا الكاس ثم أتكئ فأموت ثم نعب النعبة الأخرى فقال: يقول: وآية ذلك أني أقع على هذه المزبلة فأبتلع عظمًا ثم أقع فأموت. قال: فوقع الغراب على المزبلة فابتلع عظما فمات. فقال أمية: أما هذا فقد صدقني عن نفسه ولكن لا نظرت أيصدقني عن نفسي قال: ثم شرب الكأس ثم اتكأ فمات. أخبرنا علي بن عبد الله الزاغوني قال: أخبرنا عبد الصمد بن المأمون قال: أخبرنا ابن جبانة قال: أخبرنا يحيى بن صاعد قال: أخبرنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال: حدثنا أبو أسامة قال: أخبرنا حاتم بن أبي صعيرة عن سماك بن حرب عن عمرو بن نافع عن الشريد الهمذاني قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فبينما أنا أمشي ذات يوم إذ وقع ناقة خلني فالتفت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " الشريد " قلت: نعم قال: " ألا أحملك " قلت: بلى وما في إعياء ولا لغوب ولكني أردت البركة في ركوبي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأناخ فحملني فقال: أمعك من سفر أمية بن أبي الصلت قلت: نعم قال: " هات " فأنشدته قال: أظنه مائة بيت قال: وقال: عند الله علم أمية بن أبي الصلت عند الله علم أمية بن أبي الصلت. وأخبرنا عمر بن أبي الحسن البسطامي قال: أخبرنا أحمد بن أبي المنصور قال: أخبرنا علي بن أحمد الخزاعي قال: أخبرنا الهيثم بن كليب فال. أخبرنا الترمذي قال: أخبرنا أحمد بن منيع قال: أخبرنا مروان بن معاوية عن عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي عن عمر بن الشريد عن أبيه قال: كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم فأنشدته مائة بيت من شعر أمية بن أبي الصلت كلما أنشدته بيتًا قال: " هيه " حتى أنشدته مائة - يعني بيتًا - فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن كاد ليسلم ". انفرد بإخراجه مسلم في صحيحه. وذكر أبو الحسين بن المنادي في كتاب صفايا حكم الأشعار قال: قد صح بين علماء الناس بالشعر وأيام العرب أن مما أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم من شعر أمية بن أبي الصلت قوله: لك الحمد والنعماء والملك ربنا وقوله: سبحان من سبحت طير السماء له وقوله: إله محمد حقًا إلهي وغير ذلك قال: وكان أمية يحكي آثار قدرة الله تعالى وما ينتهي إليه أمر الدنيا من الزوال والمعاد وإلى الخلود في الجنة والنار وتسخير الشمس والقمر وغير ذلك على ما كان قد قرأه في الكتب المتقدمة وكان يتوهم أن نبيا سيبعث فيكون هو ذلك فلما بلغه خروج نبينا محمد صلى الله عليه وسلم انقمع وحسده. قال أبو الحسين: فأخبرني جماعة منهم: أبو عبد الله محمد بن موسى الفراء وجعفر بن موسى النحوي وغيرهما عمن حدثهما عن أبي عبيدة معمر بن المثنى والأصمعي وغيرهما قالوا: إن أمية بن أبي الصلت قال هذه القصيدة في أول المبعث يذكر فيها دين الإسلام ونبوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهي: لك الحمد والنعماء والملك ربنا ولا شيء أعلى منك جدًا وأمجد مليك على عرش السماء مهيمن لعزته تضوي الوجوه وتسجد عليه حجاب النور والنور حوله وأنهار نور فوقه تتوقد فلا بصر يسمو إليه بطرفه ودون حجاب النور خلق مؤيد ملائكة أقدامهم تحت أرضه وأعناقهم فوق السماوات تسجد فمن حامل إحدى قوائم عرشه بكفيه لولا الله كلوا وبلدا قيام على الأقدام عانون تحته فرائصهم من شدة الخوف ترعد وبسط صفوف ينظرون قضاءه مصيخون بالأسماع للوحي ركد أميناه روح القدس جبريل فيهم وميكال ذو الروح القوي المسدد وحراس أبواب السموات دونهم قيام عليها بالمقاليد فنعم العباد المصطفون لأمره ومن دونهم جند كثيف مجند وراكعهم يحنو له الظهر خاشعًا يردد آلاء الإله ويحمد ومنهم ملف في جناحيه رأسه يكاد بذكر ربه يتفصد من الخوف لاذو سامة من عبادة ولا هو من طول التعبد يحمد وساكن أقطار بأرجاء مصعد وذو الغيب والأرواح كل معبد ودون كثيف الماء في غامض الهوا ملائكة تنحط فيها وتقصد وبين طباق الأرض تحت بطونها ملائكة بالأمر فيها تردد فسبحان من لا يقدر الخلق قدره ومن هو فوق العرش فرد موحد ومن لم ينازعه الخلائق ملكه وإن لم يفرده العباد يفرد مليك السموات الشداد وأرضها وليس بشيء عن هواد تأود وسبحان ربي خالق النور لم يلد ولم يك مولودًا بذلك أشهد وسبحانه من كل إفك وباطل ولا والد ذو العرش أم كيف يولد هو الله باري الخلق والخلق كلهم إماء له طوعًا جميعًا وأعبد ويفني ولا يبقى سوى القاهر الذي يميت ويحمي دائبا ليس يمهد تسبحه الطير الحوائج في الخفا وإذ هي في جو السماء تصعد ومن خوف ربي سبح الرعد فوقنا وسبحه الأشجار والوحش أبد وسبحه البنيان والبحر زاخر وما ضم من شيء وما هو متلد ألا أيها القلب المقيم على الهوى إلى أي حين منك هذا التمرد عن الحق كالأعمى المحيط عن الهوى وقد جاءك النجد النبي محمد بنور على نور من الحق واضح دليل على طرق الهدى ليس يخمد ترى فيه أبناء القرون التي خلت وأخبار غيب في القيامة توجد وحالات دنيا لا تدوم لأهلها وفيها منون ريبها متردد ألا إنما الدنيا بلاغ وبلغة وبينا الفتى فيها مهيب مسود إذ انقلبت عنه وزال نعيمها فأصبح من ترب القبور يوسد وفارق روحًا كان بين حياته وجاور موتى ما لهم متبدد ليوم وأقوام قد انكفأت بهم دهور وأيام ترافد عود ألست ترى فيما مضى لك عبرة فمه لا تكن يا قلب أعمى تلدد وقد جاء ما لا شك فيه من الهدى وليس يرد الحق إلا مفند وكن خائفًا للموت والبعث بعده ولا تك ممن غره اليوم والغد فإنك في الدنيا غرور لأهلها وفيها عدو كاشح الصدر يوقد من الحقد نيران العداوة بيننا لئن قال ربي للملائكة اسجدوا لآدم لما أكمل الله خلقه فخروا له طوعًا سجودًا وركد فقال عدو الله للكبر والشقا أطين على نار السموم يسود فأخرجه العصيان من خير منزل فذاك الذي في سالف الدهر يحقد علينا ولا يألو خبالًا وحيلة ليوردنا منها الذي يتورد جحيمًا تلظى لا تفتر ساعة ولا الحر منها آخر الدهر يبرد فما لك في الشيطان والناس أسوة إذا ما صليت النار بل أنت أبعد إله محمد حقًا إلهي وديني دينه غير انتحال إله العالمين وكل أرض ورب الراسيات من الجبال بناها وابتنى سبعًا شدادًا بلا عمد يزين ولا دجال وسواها وزينها بنور من الشمس المضيئة والهلال ومن شهب تلالأ في دجاها مراميها أشد من النضال وأنشا المزن تدلج بالروايا خلال الرعد مرسلة الغوال ليسقي الحرث والأنعام منها سجال الماء حالًا بعد حال وشق الأرض فانبجست عيونًا وأنهارًا من العذب الزلال وبارك في نواحيها وزكا بها ما كان من حرث ومال وأجرى الفلك في تيار موج تفيض على المداليج الثقال وكل معمر لا بد يومًا وذي دنيا يصير إلى زوال وبفنى بعد جدته ويبلى سوى الباقي المقدس ذي الجلال وأعطى كل إنسان كتابًا مبينا باليمين وبالشمال ليقرأ ما تقارف ثم يكفا حسابًا نفسه قبل السؤال وقام القسط بالميزان عدلًا كما بان الخصيم من الجدال فلا إنسان بين الناس يرجى ولا رحم تمت إلى وصال سوى التقوى ولا موت يرجى سوى الرب الرحيم من الموالي وسيق المجرمون وهم عراة إلى دار المقامع والنكال إلى نار تحش بصم صخر وما الأوصال من أهل الضلال إذا نضجت جلودهم أعيدت كما كانت وعادا في سفال ونادوا ويلنا ويلًا طويلًا على ما فاتنا أخرى الليالي فهم متلاعنون إذا تلاقوا بها لعنًا أشد من القتال ونادوا مالكًا ودعوا ثبورًا وعجوا من سلاسلها الطوال إذا استسقوا هناك سقوا حميمًا على ما في البطون من الأكال ظلال بين أعناب ونخل وبنيان من الفردوس عالي لهم ما يشتهون وما تمنوا من اللذات فيها والجمال ومن إستبرق يكسون فيها عطايا جمة من ذي المعالي ومن خدم بها يسقون منها كدر خالص الألوان غالي وأشربة من العسل المصفى ومن لبن ومن ماء السجال وكأس لذة لا غول فيها من الخمر المشعشعة الحلال على سرر مقابلة عوال معارجها أذل من البغال صفوف متكون لدى عظيم بكفيه الجزيل من النوال قال مؤلف الكتاب: وله أشعار كثيرة اقتصرنا على هذا منها وكان له ولد يقال له القاسم وتعاطى الشعر الجيد. ومن مات في هذه السنة من الكفار المطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف أبو وهب وكان من أشراف قريش وكان أقلهم أذى لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الذي أجار رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رجع من الطائف وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى الطائف فلما عاد منعوه دخول مكة فبعث إلى المطعم: " أدخل في جوارك " قال: نعم فأجاره فدخل. ومات المطعم بمكة في صفر هذه السنة كافرًا ودفن بالحجون وهو ابن بضع وتسعين سنة أقيم النوح سنة عليه. فلما كانت غزاة بدر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في أسارى بدر: " لو كان المطعم حيًا لوهبت له هؤلاء السبي". وفي هذه السنة مات أبو أحيحة سعيد بن العاص بن أمية وكان حين ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنه ليكلم من السماء حتى أتاه النضر بن الحارث فقال: بلغني أنك تحسن القول في محمد فكيف ذاك وهو يسب الآلهة ويزعم أن آباءنا في النار ويتوعد من لا يتبعه بالعذاب فأظهر أبو أحيحة عداوة رسول الله صلى الله عليه وسلم وذمه وعيب ما جاء به فقويت بذلك نفوس المشركين. وكان أبو أحيحة كبيرًا في القوم عظيم الشرف كان إذا اعتم لم يعتم أحد بمكة أو يعتم على غير لون عمامته إعظاما له وكان يدعى ذا التاج ومات بالطائف في هذه السنة وله تسعون سنة. فمن الحوادث فيها: غزوة قرقرة الكدر والكدر ماء من مياه بني سليم وكانت للنصف من المحرم. خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وحمل لواءه علي بن أبي طالب رضي الله عنه واستخلف على المدينة ابن أم مكتوم وكان بلغه أن بهذا الموضع جمعًا من سليم وغطفان فسار إليهم فلم يجد أحدًا فوجد رعاء فيهم غلام يقال له يسار فسأله عن الناس فقال: لا علم لي بهم فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ظفر بالنعم وكانت خمسمائة بعير وصار يسار في سهم النبي صلى الله عليه وسلم فأعتقه وكانت غيبته خمس عشرة ليلة. هذا وأما ابن إسحاق فإنه يقول: هذه الغزاة كانت في شوال سنة اثنتين من الهجرة. ومن الحوادث في هذه السنة: غزوة السويق. وذلك أن أبا سفيان حرم الدهن بعد بدر حتى يثأر من محمد وأصحابه فخرج في مائتي راكب إلى أن بقي بينه وبين المدينة ثلاثة أميال فقتل رجلًا من الأنصار وأجيرًا له وحرق أبياتًا هناك وتبنًا ورأى أن يمينه قد حلت ثم ولى هاربا. فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج في أثره في مائتي رجل من المهاجرين والأنصار واستخلف أبا لبابة بن عبد المنذر على المدينة فجعل أبو سفيان وأصحابه يتخففون للهرب فيلقون جرب السويق وكانت عامة أزوادهم فأخذها المسلمون فسميت غزاة السويق فلم يلحقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وانصرف إلى المدينة وكانت غيبته خمسة أيام. ومن الحوادث في هذه السنة: غزوة غطفان وهي ذو أمر ويقال لها: غزوة. أنمار. وذلك أن رسول الله لما بلغه أن جمعًا من بني ثعلبة ومحارب بذي أمر قد تجمعوا يريدون أن يصيبوا شيئًا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فندب المسلمين وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول في أربعمائة وخمسين رجلًا واستخلف عثمان بن عفان فأصابوا رجلًا من المشركين بذي القصة يقال له حبار من بني ثعلبة فأدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره خبرهم وقال: لن يلاقوك إذ سمعوا بمسيرك هوبوا في رؤوس الجبال فأسلم حبار ولم يلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدًا غير أنه ينظر إليهم في رؤوس الجبال وأصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر فنزع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبيه وألقاهما على شجرة ليجفا وأضطجع فجاء رجل من العدو يقال له دعثور بن الحارث ومعه سيفه حتى قام على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: من يمنعك منى اليوم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الله " ودفع جبريل عليه السلام في صدره فوقع السيف من يده فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: " من يمنعك مني " قال لا أحد أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله ثم أتى قومه فجعل يدعوهم إلى الإسلام ونزلت: قال مؤلف الكتاب: هكذا ذكر ابن سعد وغيره أن هذا كان في هذه السنة. وذكروا أن اسم الرجل دعثور وقد روي في الصحيح أن اسمه عورب وروي أن هذا كان في سنة خمس من الهجرة.
ومن الحواث في هذا الشهر من هذه السنة: سرية قتل كعب بن الأشرف وذلك لأربع عشرة ليلة مضت من ربيع الأول وكان سبب قتله أنه كان شاعرًا فهجا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وشبب بنسائهم وبكى على قتلى بدر وحرض المشركين بالشعر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لي بابن الأشرف فقال له محمد بن مسلمة: أنا فاجتمع هو وأبو نائلة سلكان بن سلامة والحارث بن أوس وأبو عبس وكان أبو نائلة أخا كعب من الرضاعة فجاءه فقال له: إن قدوم هذا الرجل كان علينا من البلاء حاربتنا العرب فرمتنا عن قوس واحدة ونحن نريد التنخي عنه ومعي رجال من قومي على مثل رأي وقد أردت أن آتيك بهم فنبتاع منك طعامًا وتمرًا ونرهنك ما يكون لك فيه ثقة فقال: جئ بهم متى شئت فاجتمعوا وأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشى معهم حتى أتى البقيع ثم وجههم وقال: امضوا على بركة الله فمضوا حتى انتهوا إلى حصنه فخرج إليهم زواج عثمان بن عفان أم كلثوم ومن الحوادث في هذا الشهر من هذه السنة: تزوج عثمان بن عفان أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأدخلت عليه في جمادى الآخرة. وفي هذه السنة: غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم بني سليم وذلك لست ليال خلون من جمادى الأولى. على رأس سبع وعشرين شهرًا من مهاجرته ببحران وهو بناحية الفرع وبين الفرع والمدينة ثمانية برد. وذلك أنه بلغه أن بها جمعًا من بني سليم فخرج في ثلاثمائة واستخلف ابن أم مكتوم فوجدهم تفرقوا فرجع ولم يلق كيدًا وكانت غيبته عشر ليال. كانت سرية زيد بن حارثة إلى القردة لهلال جمادى الآخرة وهي أول سرية خرج فيها زيد أميرًا. والقردة ماء من مياه نجد بين الربذة وغمرة. بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم يعترض عيرا لقريش فمضى زيد في مائة راكب فأصابوا العير وأفلت أعيان القوم وقدموا بالعير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فبلغ الخمس قيمة عشرين ألف درهم وأسر فرات بن حيان وأسلم. وفيها: تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم حفصة في شعبان وكانت قبله تحت خنيس بن حذافة السهمي في الجاهلية فتوفي عنها مقدم سول الله صلى الله عليه وسلم من بدر فعرضها عمر على أبي بكر فلم يجبه بشيء ثم على عثمان فلم يجبه بشيء فشكى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: يا رسول الله عرضت على عثمان حفصة فأعرض عني فقال: إن الله قد زوج عثمان خيرًا من ابنتك وزوج ابنتك خيرًا من عثمان وكان ذلك متوفى رقية فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم في شعبان على رأس ثلاثين شهرًا من الهجرة قبل أحد ثم طلقها فأتاها خلالها عثمان وقدامة فبكت وقالت: والله ما طلقني رسول الله عن شبع فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل عليها فجلست فقال: إن جبريل أتاني فقال لي: راجع حفصة فإنها صوامة قوامة وهي زوجتك في الجنة.
وفيها: تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت خزيمة وكانت تسمى في الجاهلية أم المساكين وكانت عند الطفيل بن الحارث بن المطلب فطلقها فتزوجها أخوه عبيدة ابن الحارث فقتل عنها يوم بدر شهيدًا فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان هذه السنة. وأصدقها اثنتي عشرة أوقية ونشًا فمكثت عنده ثمانية أشهر وتوفيت. وفيها: ولد الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما. أخبرنا أبو منصور القزاز قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن ثابت قال: أخبرنا أبو القاسم الأزهري قال: أخبرنا محمد بن المظفر قال: أخبرنا أبو علي أحمد بن علي ابن الحسن بن شعيب المدائني قال: حدثنا أبو بكر بن عبد الله الدرقي قال: الحسن بن علي يقال انه ولد في النصف من شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة. وفيها: حملت جميلة بنت عبد الله بن أبي بعبد الله بن حنظلة بن أبي عامر في شوال. وفيها ولد أبو الطفيل عامر بن وائلة ومات بعد المائة. ومن الحوادث في هذه السنة: غزاة أحد. وكانت يوم السبت لسبع خلون من شوال وكان سببها أنه لما رجع من حضر بدرًا من المشركين إلى مكة وجدوا العير التي قدم بها أبو سفيان موقوفة في دار الندوة فمشت أشراف قريش إلى أبي سفيان فقالوا: نحن طيبو الأنفس بأن تجهز بربح هذه العير جيشًا إلى محمد فقال أبو سفيان: أنا أول من أجاب إلى ذلك وبنو عبد مناف معي فباعوها فصارت ذهبًا وكانت ألف بعير وكان المال خمسين ألف دينار فسلم إلى أهل العير رؤوس أموالهم وعزلت الأرباح وبعثوا الرسل إلى العرت يستنصرونهم وأجمعوا على إخراج الظعن معهم ليذكرنهم قتلى بدر فيحفظنهم فيكون أجد لهم في القتال. وكتب العباس بن عبد المطلب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرجت قريش ومعهم أبو عامر الراهب وكان عددهم ثلاثة آلاف فيهم سبعمائة دارع ومعهم مائتا فرس وثلاثة ألاف بعير وكانت الظعن خمسة عشرة امرأة فساروا حتى نزلوا ذا الحلمة فأقاموا يوم الأربعاء والخميس والجمعة وبات سعد بن معاذ وسعد بن عبادة وأسيد بن حضير بباب رسول الله صلى الله عليه وسلم في عدة من الناس وحرست المدينة ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنه في درع حصينة وكأن سيفه ذا الفقار قد انفصم وكأن بقرًا تذبح وكأنه مردف كبشا فأولها فقال: أما الدرع فالمدينة والبقر قتل في أصحابي وانفط سيفي مصيبة في نفسي والكبش كبش الكتيبة نقتله إن شاء الله وكان رأيه صلى الله عليه وسلم أن لا يخرج من المدينة وكان ذلك رأي الأكابر من أصحابه وطلب فتيان أحداث لم يشهدوا بدرًا أن يخرجوا حرصًا على الشهادة فغلبوا على الأمر فصلى الجمعة ثم وعظمهم وأمرهم بالجد والجهاد ثم صلى العصر ثم دخل بيته ومعه أبو بكر وعمر فعمماه ولبساه وصف الناس له فخرج صلى الله عليه وسلم قد لبس لأمته وأظهر الدرع وحزم وسطها بمنطقة من أدم واعتم وتقلد السيف وألقى الترس في ظهره فندموا جميعًا على ما صنعوا وقالوا: ما كان لنا أن نخالفك فاصنع ما بدا لك فقال: صلى الله عليه وسلم لا ينبغي لنبي إذا لبس لأمته أن يضعها حتى يحكم الله بينه وبين أعدائه فامضوا على اسم الله فلكم النصر إن صبرتم. فعقد ثلاثة ألوية فدفع لواء الأوس إلى أسيد بن حضير ولواء الخزرج إلى الحباب وقيل: إلى سعد بن عبادة ولواء المهاجرين إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقيل: إلى مصعب بن عمير واستخلف عبد الله بن أم مكتوم على المدينة ثم ركب صلى الله عليه وسلم فرسه وتقلد قوسه وأخذ قناة في يده وفي المسلمين مائة دارع وخرج السعدان أمامة: سعد بن معاذ وسعد بن عبادة والناس على يمينه وشماله وعرض من عرض ورد من رد وكان فيمن رد: ابن عمر وزيد بن ثابت وأسيد بن ظهير والبراء بن عازب وعرابة بن أوس وهو الذي قال رأيت عرابة الأوسي يسمو إلى الخيرات منقطع القرين إذا ما راية رفعت لمجد تلقاها عرابة باليمين وأذن بلال المغرب فصلى بأصحابه واستعمل على الحرس تلك الليلة محمد بن مسلمة في خمسين رجلًا يطوفون بالعسكر. وبات بالشيخين اطمأن في طرق المدينة وكان يهودي ويهودية أعميان يقومان عليهما فسميا بالشيخين لذلك وأدلج رسول الله صلى الله عليه وسلم في السحر فصلى بأصحابه الصبح وانخزل ابن أبي في ثلاثمائة وكان رأيه أن لا يخرج من المدينة فقال: عصاتي وأطاع الولدان فبقي رسول الله في سبعمائة وأقبل يسوي الصفوف وجعل أحدًا وراء ظهره واستقبل المدينة وجعل عينين - جبلا بقناة - عن يساره وجعل عليه خمسين من الرماة عليهم ابن جبير واستعمل المشركون على ميمنتهم خالد بن الوليد وعلى الميسرة عكرمة بن أبي جهل وعلى الخيل صفوان بن أمية وقيل عمرو بن العاص وعلى الرماة عبد الله بن أبي ربيعة وكانوا مائة رام وقال أبو سفيان بن حرب لبني عبد الدار يومئذ: إنكم أضعتم اللواء يوم بدر فأصابنا ما رأيتم فادفعوا إلينا اللواء نكفيكم وإنما أراد تحريضهم على الثبات فغضبوا وأغلظوا له القول ودفعوا اللواء إلى طلحة بن أبي طلحة وحضرت الملائكة ولم تقاتل وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفًا وقال: " من يأخذ هذا السيف بحقه " قال أبو دجانة: وما حقه قال: أن تضرب به في العدو حتى ينحني قال: أنا فأخذه وجعل يتبختر في الصفين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنها لمشية يبغضها الله إلا في هذا الموطن ". وكان أول من أنشب الحرب أبو عامر الراهب طلع في خمسين من قومه فنادى: أنا أبو عامر فقال المسلمون: لا مرحبًا بك فتراموا بالحجارة حتى ولى أبو عامر وجعل نساء المشركين يضربن بالدفوف والأكبار ويحرضن ويقلن: نحن بنات طارق نمشي على النمارق إن تقبلوا نعانق أو تدبروا نفارق فراق غير وامق فصاح طلحة من يبارز فبرز إليه علي بن أبي طالب فضربه على رأسه حتى فلق هامته - وهو كبش الكتيبة - فسر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبر المسلمون ثم شدوا على المشركين وحمل لواءهم أخوه عثمان بن أبي طلحة فضربه حمزة بالسيف فقطع يده ثم حمله أبو سعد بن أبي طلحة فرماه سعد بن أبي وقاص فقتله فحمله مسافع بن طلحة فرماه عاصم فقتله ثم حمله الحارث بن طلحة فرماه عاصم فقتله ثم حمله كلاب بن طلحة فقتله الزبير ثم حمله الجلاس بن طلحة فقتله طلحة بن عبيد الله ثم حمله أرطأة بن شرحبيل فقتله علي رضي الله عنه ثم حمله شرحبيل بن فارط فقتله بعض المسلمين ثم حمله صؤاب غلام لهم فقتله بعض المسلمين. فلما قتل أصحاب اللواء انكشف المشركون منهزمين ونساؤهم يدعون بالويل وتبعهم المسلمون يضعون فيهم السلاح ووقعوا ينتهبون العسكر ويأخذون الغنائم. فلما رأى الرماة ذلك أقبل جماعة منهم وخلوا الجبل فنظر خالد بن الوليد إلى خلاء الجبل وقلة أهله فكر بالخيل وتبعه عكرمة فحملوا على من بقي من الرماة فقتلوهم وقتلوا أميرهم عبد الله بن جبير وانتقضت صفوف المسلمين ونادى إبليس: قتل محمد وثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم في عصابة من الصحابة أربعة عشر فيهم أبو بكر فأصيبت رباعيته وكلم في وجهه. وفي الذي فعل به ذلك قولان: أحدها أنه عتبة بن أبي وقاص قال سعد بن أبي وقاص: كنت حريصًا على قتل عتبة فكفاني منه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتد غضب الله على من دمى وجه رسوله ". الثاني: أنه ابن قميئة فإنه علا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسيف فضربه على شقة الأيمن فاتقاها طلحة بيده فشلت يده. قال السدي: وابن قميئة هو الذي رمى وجه رسول الله بحجر فكسر أنفه ورباعيته وشجه في وجهه. أخبرنا أبو بكر بن عبد الباقي قال: أخبرنا أبو محمد الجوهري قال: أخبرنا عمرو بن حيويه قال: أخبرنا ابن معروف قال: أخبرنا ابن الفهم قال: حدثنا محمد بن سعد قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثني الضحاك بن عثمان عن ضمرة بن سعيد عن أبي بشر المازني قال: حضرت يوم أحد وأنا غلام فرأيت ابن قميئة علا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسيف فرأيت رسول الله وقع على كتفيه في حفرة أمامه حتى توارى فجعلت أصيح وأنا غلام حين رأيت الناس ثابوا إليه فأنظر إلى طلحة بن عبيد الله أخذ يحضنه حتى قام رسول الله صلى الله عليه وسلم. أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت قال: أخبرنا إبراهيم بن مخلد قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم الحكيمي قال: حدثنا الفتح ابن سخرف قال: سمعت محمد بن خلف العسقلاني قال: سمعت محمد بن يوسف الفريابي يقول: لقد بلغني أن الذين كسروا رباعية رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يولد لهم صبي فثبت له رباعية. قال علماء السير: وترس أبو دجانة رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه وكانت النبل تقع في ومر أنس بن النضر على عمر وطلحة في رجال من المهاجرين والأنصار وهم جلوس فقال: ما يجلسكم قالوا: قتل رسول الله قال: فما تصنعون بالحياة قوموا فموتوا على ما مات عليه ثم تقدم فقاتل حتى قتل. قال المصنف رحمه الله وكان أربعة نفر قد تحالفوا وتعاقدوا يوم أحد: لئن رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقتلنه أو ليقتلن دونه عمرو بن قميئة وأبي بن خلف وعبد الله بن شهاب وعتبة بن أبي وقاص. وكان أبي قد قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: لأقتلنك فلما طلع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن صاح الشيطان: قتل محمد رآه أبي فقال: لا نجوت إن نجوت فقالت الصحابة: أيعطف عليه أحدنا فقال: دعوه فرماه رسول الله صلى الله عليه وسلم بجربة فكسرت ضلعًا من أضلاعه. أنبأنا الحسين بن محمد بن عبد الوهاب قال: أخبرنا أبو جعفر بن المسلمة قال: أخبرنا أبو طاهر المخلص قال: حدثنا أحمد بن سليمان بن داوود الطوسي قال: حدثنا الزبير بن بكار قال: قتل أمية بن خلف ببدر وكان أخوه أبي بن خلف قد أسر يومئذ فلما فدو قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن عندي فرسًا أعلفه كل يوم فرقًا من ذره أقتلك عليه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: بل أنا أقتلك عليه إن شاء الله فلما كان يوم أحد وانحاز المسلمون إلى شعب أحد بصر أبي بن خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمل عليه فشد عليه الزبير بن العوام ومع الزبير الحربة فأخذها منه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال للزبير: دعه وشد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فطعنه بها فدق ترقوته وخر صريعًا وأدركه المشركون فارتثوه وله خوار فجعلوا يقولون: ما بك بأس فيقول: أليس قد قال: أنا أقتلك فحملوه حتى مات بمر الظهران على أميال من مكة. قال مؤلف الكتاب: وعلى هذا جميع أهل التاريخ أن الذي قتله رسول الله صلى الله عليه وسلم أبي بن خلف وأن أمية بن خلف قتل يوم بدر. وقد روى البخاري في صحيحه: أن سعد بن معاذ قال لأمية بن خلف: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنه قاتلك " فقال: والله ما يكذب محمد فلما سار الناس إلى بدر أراد أن لا يخرج فقال له أبو جهل: إنك من أشراف الوادي فسر يومًا أو يومين فسار حتى قتله الله ببدر. فيحتمل أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل أمية يوم بدر وقتل أبي يوم أحد ويحتمل أن يكون بمعنى قوله: " إنه قاتلك " أي بقتلك أصحابه. والله أعلم وقد ذكرنا قال علماء السير: كان اللواء مع مصعب بن عمير فقتل فأخذ اللواء ملك في صورته. فأخبرنا محمد بن أبي طاهر قال: أخبرنا الجوهري قال: أخبرنا ابن حيويه قال: أخبرنا أحمد بن معروف قال: أخبرنا الحسين بن الفهم قال: حدثنا محمد بن سعد قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثني الزبير بن سعد النوفلي عن عبد الله بن الفضل بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب قال: أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير اللواء يوم أحد فقتل مصعب فأخذه ملك في صورة مصعب فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له في آخر النهار: " تقدم " يا مصعب فالتفت إليه الملك فقال: لست بمصعب فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ملك أيد به. قال علماء السير: قتل يومئذ حمزة وأصيبت عين قتادة بن النعمان فوقدت على وجنته فجاء بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فردها بيده فكانت أحسن عينيه. قال مؤلف الكتاب: وكان ممن جرح فقاتل حميئة ومات وهو معدود من المنافقين. أخبرنا ابن الحصين قال: أخبرنا ابن المذهب قال: أخبرنا ابن جعفر قال: أخبرنا أبو إسحاق عن البراء بن عازب قال: جعل رسول الله على الرماة يوم أحد - وكانوا خمسين رجلًا - عبد الله بن جبير قال: ووضعهم موضعًا وقال: إن رأيتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا حتى أرسل إليكم وإن رأيتمونا ظهرنا على القوم وأوطأناهم فلا تبرحوا حتى أرسل إليكم قال: فهزموهم قال: وأنا والله رأيت النساء يشتددن على الخيل وقد بدت أسواقهن وخلاخيلهن رافعات ثيابهن فقال أصحاب عبد الله بن جبير: الغنيمة أي قوم الغنيمة ظهر أصحابكم فما تنظرون فقال عبد الله بن جبير: أنسيتم ما قال لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا: إنا والله لنأتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما أتوهم صرفت وجوههم فأقبلوا منهزمين فذلك قوله تعالى: فلم يبق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلًا فأصابوا منا سبعين رجلًا. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أصاب من المشركين يوم بدر أربعين ومائة وسبعين أسيرًا وسبعين قتيلًا فقال أبو سفيان: أفي القوم محمد أفي القوم محمد أفي القوم محمد ثلاثًا قال: فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجيبوه ثم قال: أفي القوم ابن أبي قحافة أفي القوم ابن الخطاب فقال: أما هؤلاء فقد قتلوا وقد كفيتموهم فما ملك عمر نفسه أن أن قال: كذبت والله يا عدو الله إن الذين عددتهم لأحياء كلهم وقد بقي لك ما يسؤك فقال: يوم أحد بيوم بدر والحرب سجال إنكم ستجدون في القوم مثله لم آمر بها ولم تسؤني ثم أخذ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا تجيبوه " فقالوا: يا رسول الله ما نقول قال: قولوا: الله أعلى وأجل " قال: لنا العزى ولا عزى لكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا تجيبوه قالوا: يا رسول الله وما نقول قال: " قولوا: الله مولانا ولا مولى لكم ". قال علماء السير: وقامت هند في نسوة معها يمثلن بالقتلى يجدعن الأنوف والأذان حتى اتخذت هند من ذلك خدمًا وقلائد وبقرت عن كبد حمزة فلاكتها فلم تستطع أن تسيغها فلفظتها. فلما أراد أبو سفيان أن ينصرف نادى: موعدكم بدر العام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل من أصحابه: " قل نعم بيننا موعد " فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: " أخرج في آثار القوم فإن اجتنبوا الخيل وامتطوا الإبل: فإنهم يريدون مكة وإن ركبوا الخيل وساقوا الإبل فإنهم يريدون المدينة فوالذي نفسي بيده لئن أرادوها لأنا جزنهم ". قال علي رضي الله عنه: فخرجت في آثار القوم فاجتنبوا الخيل وامتطوا الإبل وتوجهوا إلى مكة. فصل ثم أقبل المسلمون على قتلاهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من رجل ينظر لي ما فعل سعد بن الربيع فمضى رجل فوجده جريحًا بين القتلى وبه رمق فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني أن أنظر أفي الأحياء أنت أم في الأموات فقال: أنا في الأموات أبلغ رسول الله عني السلام وقل له: يقول لك سعد بن الربيع: جزاك الله خير ما جزى نبيًا عن أمته وأبلغ قومك السلام عني وقل لهم لا عذر لكم عند الله إن خلص إلى نبيكم وفيكم عين تطرف أم مات. وخرج رسول الله يلتمس حمزة فوجده ببطن الوادي وقد بقر بطنه عن كبده ومثل به فقال: لو لا أن تحزن صفية أو تكون سنة من بعدي لتركته حتى يكون في أجواف السباع وحواصل الطير ولئن أنا أظهرني الله على قريش لأمثلن بثلاثين رجلًا منهم فقال المسلمون: والله لئن أظهرنا الله عليهم لنمثلن بهم مثلة لم يمثلها أحد من العرب فأنزل الله عز وجل: وأقبلت صفية بنت عبد المطلب لتنظر إلى حمزة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابنها الزبير: القها فأرجعها لا ترى ما بأخيها فلقيها فقال لها: يا أمه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن ترجعي فقالت: ولم وقد بلغني أنه مثل بأخي وذلك في الله قليل فلاحتسبن ولأصبرن إن شاء الله فجاءت إليه واستغفرت له. فصل قتلى المسلمين يوم أحد قال مؤلف الكتاب: قتل من المسلمين يوم أحد حمزة قتله وحشي وعبد الله بن جحش قتله أبو الحكم بن الأخنس ومصعب بن عمير قتله ابن قميئة وشماس بن عثمان قتله أبي بن خلف وعبد الله وعبد الرحمن ابنا الهبيب ووهب بن قابوس وابن أخيه الحارث بن عقبة. وقتل من الأنصار سبعون وقتل من المشركين ثلاثة وعشرون منهم. ولما أراد المسلمون دفن قتلاهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " احفروا وأعمقوا وقدموا أكثرهم قرآنا ". قال المؤلف للكتاب: واختلف الناس هل صلى على شهداء أحد أم لا على قولين. وممن دفن في قبر واحد عبد الله بن عمرو وعمرو بن الجموح وسعد بن الربيع وخارجة بن زيد والنعمان بن مالك وعبدة بن الحسحاس وكان الناس قد حملوا قتلاهم إلى المدينة فدفنوهم في نواحيها فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ردو القتلى إلى مضاجعهم " فأدرك المنادي رجلًا ثم يكن دفن وهو شماس بن عثمان المخزومي. أخبرنا أبو غلاب محمد بن الحسن الماوردي قال: أخبرنا المطهر بن عبد الواحد المراي قال: أخبرنا جعفر قال: أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمد المرزباني قال: حدثنا إبراهيم بن يحيى بن الحكم الحروري قال: أخبرنا لوين قال: أخبرنا شريك عن الأسود بن قيس عن نبيح عن جابر بن عبد الله قال: قتل أبي وخالي يوم أحد فحملتهما أمي على بعير فأتت بهما المدينة فنادي منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ردوا القتلى إلى مصارعهم ". قال ابن إسحاق: ولما أمر رسول الله بدفن القتلى قال: " انظروا عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو بن حرام. فانهما كانا متصافيين في الدنيا فاجعلوهما في قبر واحد فلما احتفر معاوية القناة أخرجا وهما ينثيان كأنما دفنا بالأمس ". ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم راجعًا إلى المدينة فلقيته حمنة بنت جحش فنعي لها أخوها عبد الله بن جحش فاسترجعت واستغفرت له ثم نعي لها خالها حمزة بن عبد المطلب فاسترجعت واستغفرت له ثم نعي لها زوجها مصعب بن عمير فصاحت وولولت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن زوج المرأة منها لبمكان " لما رأى من تثبتها عند أخيها وخالها وصياحها على زوجها. أخبرنا المحمدان: ابن ناصر وابن عبد الباقي قالا: أخبرنا أحمد بن أحمد قال: حدثنا محمد بن هارون قال: أخبرنا محمد بن حميد قال: أخبرنا عبد الرحمن بن معين قال: حدثنا الفضل بن فضالة عن ليث عن أنس قال: لما كان يوم أحد حاص أهل المدينة حيصة وقالوا: قتل محمد حتى كبرت الصوارخ في نواحي المدينة فخرجت امرأة من الأنصار فاستقبلت بأخيها وأبيها وزوجها لا أدري بأيهم استقبلت أولًا فلما مرت على آخرهم قالت: من هذا قالوا: أخوك وأبوك وزوجك وابنك قالت: فما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولون: أمامك حتى ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذت بناحية ثوبه ثم قالت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أبالي إذ سلمت من عطب. قال مؤلف الكتاب: ولما انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهله ناول سيفه فاطمة فقال: " اغسلي عن هذا دمه يا بنية ".
وفي هذه السنة: كان غزاة حمراء الأسد. وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجع إلى المدينة يوم السبت يوم الوقعة فلما كان الغد وهو يوم الأحد لست عشرة ليلة خلت من شوال أذن مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس بطنب العدو وأذن مؤذنه أن لا يخرج معنا إلا من حضر يومنا بالأمس وبات المسلمون يداوون جراحاتهم فكلمه جابر بن عبد الله فقال: يا رسول الله: إن أبي كان خلفني على أخوات لي فأذن لي بالخروج معك ولم يخرج معه ممن لم يشهد القتال غيره. وإنما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مرهبًا للعدو ليبلغهم أنه قد خرج في طلبهم ليظنوا به قوة وإن الذي أصابهم لم يوهنهم عن عدوهم فخرج حتى انتهى إلى حمراء الأسد ودفع لواءه وهو معقود لم يحل إلى علي بن أبي طالب وقيل: إلى أبي بكر رضي الله عنهما واستخلف على المدينة عبد الله بن أم مكتوم وخرج وهو مجروح مشجوج مكسور الرباعية وشفته العليا قد كلمت في باطنها وهو متوهن المنكب الأيمن من ضربة ابن قميئة ونزل إليه أهل العوالي فبعث ثلاثة نفر من أسلم روحة في آثار القوم فلحق اثنان منهم القوم بحمراء الأسد وهي من المدينة على عشرة أميال وقيل: ثمانية وللقوم رجل وهم يأتمرون بالرجوع وصفوان بن أمية ينهاهم فبصروا بالرجلين فرجعوا إليهما فقتلوهما ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه حتى عسكروا بحمراء الأسد فدفن الرجلان في قبر واحد وأقام بها الاثنين والثلاثاء والأربعاء وكان المسلمون يوقدون تلك الليالي خمسمائة نار فذهب صوت معسكرهم ونارهم في كل وجه فكبت الله بذلك عدوهم ووجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا عزة فقتله صبرًا وانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فدخلها يوم الجمعة وكانت غيبته خمس ليال. أنبأنا الحسين بن محمد بن عبد الوهاب قال: أخبرنا أبو جعفر بن المسلمة قال: أخبرنا أبو طاهر المخلص قال: أخبرنا أحمد بن سليمان بن داود قال: حدثنا الزبير بن بكار قال: أسر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر أبا عزة الشاعر واسمه عمرو وكان ذا بنات فقال له: دعني لبناتي فرحمه فأطلقه وأخذ عليه أن لا يكثر عليه بعدها فلما جمعت قريش لرسول الله صلى الله عليه وسلم أقبلوا إليه وكلمه صفوان بن أمية وسأله أن يخرج إلى بني الحارث بن عبد مناة بن كنانة وهم حلفاء قريش يسألهم النصر فأبى وقال: إن محمدًا قد أمن علي وأعطيته أن لا أكثر عليه فلم يزل صفوان يكلمه حتى خرج إلى بني الحارث فحرضهم على الخروج مع قريش والنصر لهم فقال في ذلك: أنتم بنو الحارث والناس الهام أنتم بنو عبد مناة الردم أنتم حماة وأبوكم حام لا تعدوا ناصركم بعد العام لا تسلمونا لا يحل إسلام فلما انصرفت قريش عن أحد تبعهم رسول الله حتى بلغ حمراء الأسد فأصاب بها عمرًا فقال له: يا محمد عفوك فقال صلى الله عليه وسلم: " لا تمسح لحيتك بمكة وتقول خدعت صمدًا مرتين ". قال الزبير وحدثني محمد بن الضحاك عن أبيه ومحمد بن سلام عن أبي جعدية والأبرص أبو عزة الجمحي فكانت قريش لا تواكله ولا تجالسه فقال: الموت خير من هذا فأخذ حديدة ودخل بعض شعاب مكة فطعن بها في موضع مغده والمغد موضع عقص الراكب من الدابة فمادت الحديدة بين الجلد والصفاق فسال منه ماء أصفر وبرئ فقال: اللهم رب وائل ونهد والتهمات والجبال الجرد ورب من يوعى بياض نجد أصبحت عبدًا لك وابن عبد أبرأتني من وضح بجلدي من بعد ما طعنت في مغدي وفي ذي القعدة من هذه السنة: علقت فاطمة بابنها الحسين رضي الله عنهما وكان بين ولادتها الحسن وعلوقها بالحسين خمسين ليلة. وفي هذه السنة: ولد السائب بن يزيد ابن أخت النمر.
أنس بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام عم أنس بن مالك شهد أحدًا ورأى جولة المسلمين فقاتل حتى قتل. أخبرنا عبد الأول قال: أخبرنا الداودي قال: أخبرنا ابن أعين قال: أخبرنا الفربري قال: أخبرنا البخاري قال: أخبرنا حسان بن حسان قال: حدثنا محمد بن طلحة حدثنا حميد عن أنس أن عمه غاب عن بدر فقال: غبت عن أول قتال قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم لئن أشهدني الله مع النبي صلى الله عليه وسلم مشهدا ليرين الله ما أفعل فلقي يوم أحد فهزم الناس فقال: اللهم إني أعتذر إليك مما صنع هؤلاء - يعني المسلمين - وأبرأ إليك مما جاء به المشركون. فتقدم بسيفه فلقي سعد بن معاذ فقال: إلى أين يا سعد فقال: إني لأجد ريح الجنة دون أحد. فمضى فقتل فما عرف حتى عرفته أخته بشامة أو ببنانة وبه بضع وثمانون من بين طعنة وضربة ورمية سهم. أنيس بن قتادة بن ربيعة قال مؤلف الكتاب: كذا سماه ابن إسحاق والواقدي. وقال أبو معشر: أنس وقال ابن عقبة: إلياس. وهو زوج خنساء بنت خذام شهد بدرًا وأحدًا وقتل يومئذ. ثابت بن الدحداح قال مؤلفه: ويقال: ابن الدحداحة - بن نعيم بن غنم بن إياس ويكنى أبا الدحداح: أخبرنا يحيى بن علي المدبر قال: أخبرنا أبو الحسن المهتدي قال: أخبرنا الحسين بن محمد الكاتب قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله صاحب أبي صخر قال: حدثنا الحسن بن عرفة قال: أخبرنا خلف بن خليفة عن حميد الأعرج عن عبد الله بن الحارث عن عبد الله بن مسعود قال: لما نزلت هذه الآية: " قال أبو الدحداح الأنصاري: يا رسول الله وإن الله ليريد منا القرض قال: " نعم يا أبا الدحداح " قال: أرني يدك يا رسول الله قال: فناوله رسول الله صلى الله عليه وسلم يده قال: فإني قد أقرضت ربي عز وجل حائطي قال: وحائطه له فيه ستمائة نخلة وأم الدحداح فيه وعيالها فجاء أبو الدحداح فنادى: يا أم الدحداج قالت: لبيك قال: اخرجي فقد أقرضته ربي عز وجل - وفي رواية أخرى: فعمدت إلى صبيانها تخرج ما في أفواههم وعض ما في أكمامهم. وحضر ثابت يوم أحد فتفرق الناس فصاح: إلي يا معشر الأنصار. إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قتل فإن الله حي لا يموت فقاتلوا عن دينكم. فنهض إليه نفر من الأنصار وقد وقفت له كتيبة خشناء فيها خالد بن الوليد وعمرو بن العاص وعكرمة فحمل عليه خالد بن الوليد بالرمح فأنفذه فوقع ميتًا وقتل من كان معه. وقد قيل: انه برأ من جراحاته ومات على فراشه مرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحديبية وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم تبع جنازته. ثابت بن عمرو بن زيد بن عدي: جندع بن ضمرة الضمري: أنبأنا أبو بكر بن أبي طاهر قال: أخبرنا الجوهري قال: أخبرنا ابن حيويه قال: أخبرنا ابن معروف قال: حدثنا ابن الفهم قال حدثنا محمد بن سعد قال: أخبرنا عفان قال: أخبرنا حماد بن سلمة قال: أخبرنا محمد بن إسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط: أن جندع بن ضمرة كان بمكة فمرض فقال لبنيه: أخرجوني من مكة فإنه قد قتلني غمها فقالوا: إلى أين فأومأ بيده: إلى ها هنا نحو المدينة يريد الهجرة فخرجوا به فلما بلغوا اضاة بني عفان مات فأنزل الله تعالى فيه: " الحارث بن أنس شهد بدرًا وأحدًا وقتل يومئذ. الحارث بن سويد بن الصامت بن خالد بن عطية شهد أحدًا وروى محمد بن سعد عن أشياخه قالوا: كان سويد قد قتل زيادًا أبا مجذر في وقعة التقوا فيها فلما كان بعد ذلك لقي مجذر سويدًا خاليًا في مكان وهو سكران ولا سلاح معه فقال له: قد أمكن الله منك قال: وما تريد قال: قتلك قال: فارفع عن الطغام واخفض عن الدماغ وإذا رجعت إلى أمك فقل: قد قتلت سويد بن الصامت فقتله فهيج قتله وقعة بعاث - وذلك قبل الإسلام - فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة أسلم الحارث بن سويد ومجذر بن زياد فجعل الحارث يطلب مجذرا ليقتله بأبيه فلا يقدر عليه - فلما كان يوم أحد وجال الناس الجونة أتاه الحارث من خلفه فضرب عنقه فلما رجع النبي صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل فأخبره أن الحارث قتل مجذرًا غيلة وأمره أن يقتله به فركب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قباء في ذلك اليوم وهو يوم حار فدخل مسجد قباء فصلى فيه وسمعت به الأنصار فجاءت تسلم عليه وأنكروا إتيانه في تلك الساعة حتى طلع الحارث بن سويد في ملحفة مورسة فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم دعى عويم بن ساعدة فقال: قدم الحارث بن سويد إلى باب المسجد فاضرب عنقه بمجذر بن زياد فإنه قتله غيلة فقال الحارث: قد والله قتلته وما كان قتلي إياه رجوعًا عن الإسلام ولا ارتيابًا فيه ولكنه حمية الشيطان وأمر وكلت فيه إلى نفسي فإني أتوب إلى الله وإلى رسوله وجعل يمسك بركاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجل رسول الله صلى الله عليه وسلم في الركاب ورجل في الأرض وبنو مجذر حضور لا يقول لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئًا فلما استوعب كلامه قال: " قدمه يا عويم فاضرب عنقه " وركب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقدمه عويم فضرب عنقه فقال حسان بن ثابت: يا حار في سنة من يوم أو لكم أم كنت ويحك مغترًا بجبريل حمزة بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف: أمه هالة بنت أهيب بن عبد مناف بن زهرة وكان له من الولد يعلى وبه كان يكنى وعامر وعماره وقد كان يكنى به أيضًا وأمامة التي اختصم فيها علي وجعفر وزيد وكان ليعلى أولاد درجوا فلم يبق لحمزة عقب. أخبرنا محمد بن أبي طاهر قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري قال: أخبرنا أبو عمر بن حيويه قال: أخبرنا أحمد بن معروف قال: أخبرنا الحسين بن الفهم قال: حدثنا محمد بن سعد قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: أخبرنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار: أن حمزة سأل النبي صلى الله عليه وسلم أن يريه جبريل عليه السلام في صورته فقال: " إنك لا تستطيع أن تراه " قال: بلى قال: " فاقعد مكانك " فنزل جبريل على خشبة في الكعبة كان المشركون يضعون ثيابهم عليها إذا طافوا في البيت فقال: ارفع طرفك فانظر فنظر فإذا قدماه مثل الزبرجد الأخضر فخر مغشيًا عليه. قال علماء السير: أول لواء عقده رسول الله صلى الله عليه وسلم لحمزة وآخى بينه وبين زيد بن حارثة وإليه أوصى حمزة حين حضر القتال يوم أحد وقتله وحشي يومئذ وشق بطنه وأخذ كبده وجاء بها إلى هند بنت عتبة فمضغتها ثم لفظتها ثم جاءت فمثلت بحمزة وجعلت من ذلك مسكتين ومعضدتين وخدمتين حتى قدمت بذلك مكة. ودفن حمزة وعبد الله بن جحش في قبر واحد وحمزة خال عبد الله ونزل في قبر حمزة أبو بكر وعمر وعلي والزبير ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس على حفرته. أخبرنا يحيى بن علي المدبر قال: أخبرنا عبد الصمد بن المأمون قال: أخبرنا الدارقطني قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن حمدون قال: أخبرنا محمد بن يحيى الأزدي قال: أخبرنا جحش بن المثنى قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة عن عبد الله بن الفضل عن سليمان بن يسار عن جعفر بن عمرو الضمري قال: خرجت مع عبيد الله بن عدي بن الخيار إلى الشام فلما قدمنا حمص قال لي عبيد الله: هل لك في وحشي نسأله عن قتل حمزة قلت: نعم وكان وحشي يسكن حمص فجئنا حتى وقفنا عليه فسلمنا فرد السلام وعبيد الله معتمر بعمامته ما يرى منه إلا عيناه ورجلاه فقال عبيد الله: يا وحشي أتعرفني فنظر إليه ثم قال: لا والله إلا أني أعلم أن عدي بن الخيار تزوج امرأة فولدت له غلاما فاسترضعته فحملت ذلك الغلام مع أمه فناولتها إياه فكأني نظرت إلى قدميه فكشف عبيد الله وجهه ثم قال: ألا تخبرنا بقتل حمزة فقال: نعم إن حمزة قتل طعيمة بن عدي ببدر فقال لي جبير بن مطعم: إن قتلت حمزة بعمي فأنت حر فلما خرج الناس عام عينين - قال: وعينين جبل تحت أحد - بينه وبينه واد - فخرجت مع الناس إلى القتال فلما أن اصطفوا للقتال خرج سباع فقال: هل من مبارز فخرج إليه حمزة فقال: يا سباع يا ابن أم أنمار مقطعة البظور أتحارب الله ورسوله ثم شد عليه وكان كأمس الذاهب وكمنت لحمزة تحت صخرة حتى مر علي فلما دنا مني رميته بحربتي فأضعتها في ثنيته حتى دخلت بين وركيه وكان ذلك آخر العهد به فلما رجع الناس إلى مكة رجعت معهم فأقمت بمكة حتى فشا فيها الإسلام ثم خرجت إلى الطائف فأرسلوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلًا فقالوا: إنه لا يهيج الرسل. قال: فخرجت معهم حتى قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رآني قال: " أنت وحشي " قلت: نعم قال: " أنت قتلت حمزة " قلت: قد كان من الأمر ما بلغك يا رسول الله قال: " أما تستطيع أن تغيب وجهك عني ". قال: فرجعت فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج مسيلمة الكذاب قلت: لأخرجن إلى مسيلمة لعلي أقتله فأكافئ به حمزة فخرجت مع الناس وكان من أمرهم ما كان. قال: وإذا رجل قائم في ثلمة جدار كأنه جمل أورق ثائر رأسه. قال: فأرميه بحربتي فأضعها بين ثدييه حتى خرجت من بين كتفيه قال: ودب إليه رجل من الأنصار فضربه بالسيف على هامته. قال عبيد الله بن الفضل فأخبرني سليمان بن يسار أنه سمع عبد الله بن عمر يقول: فقالت جارية على ظهر بيت: وا أمير المؤمنين قتله العبد الأسود. انفرد بإخراجه البخاري. أخبرنا هبة الله بن محمد الكاتب قال: أخبرنا الحسن بن علي التميمي قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن مالك قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام عن عروة قال: أخبرني أبي الزبير: أنه لما كان يوم أحد أقبلت امرأة تسعى حتى إذا كادت أن تشرف على القتلى قال: فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تراهم فقال: المرأة المرأة قال الزبير: فتوسمت أنها أمي صفية فخرجت إسعى إليها فأدركتها قبل أن تنتهي إلى القتلى قال: فلزمت في صدري وكانت امرأة جلدة قالت: إليك لا أم لك قال: فقلت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عزم عليك قال: فوقفت وأخرجت ثوبين معها فقالت: هذان ثوبان جئت بهما لأخي حمزة فقد بلغني مقتله فكفنوه فبهما قال: فجئت بالثوبين لنكفن فيهما حمزة إلى جنبه رجل من الأنصار قتيل قد فعل به كما فعل بحمزة قال: فوجدنا غضاضة وحياء أن نكفن حمزة في ثوبين والأنصاري لا كفن له فقلنا: لحمزة ثوب وللأنصاري ثوب فقدرناهما فكان أحدهما أكبر من الآخر فأقرعنا بينهما فكفنا كل واحد منهما في الثوب الذي صار له. أخبرنا محمد بن ناصر قال: أخبرنا المبارك بن عبد الله بن عبد الجبار قال: أخبرنا أبو الحسن بن المهتدي قال: أخبرنا أبو الفضل محمد بن الفضل بن المأمون قال: حدثنا أبو بكر الأنباري قال: أخبرنا أحمد بن الهيثم بن خالد قال: أخبرنا إبراهيم بن المهتدي أخبرنا يحيى بن زكريا عن هشام بن عروة عن أبيه عن الزبير قال: لما انصرف المشركون يوم أحد وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم ناحية القتلى فجاءت امرأة تؤم القتلى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المرأة المرأة فدنوت منها فتوسمتها فإذا هي صفية فقلت لها: يا أماه ارجعي فلزمت صدري وقالت: لا أم لك فقلت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يعزم عليك فأخرجت ثوبين وقالت: كفنوا أخي في هذين الثوبين فنظرنا إلى جانب حمزة رجلًا من الأنصار وليس له كفن فرأينا غضاضة علينا أن نكفن حمزة في ثوبين والأنصاري ليس له كفن وكان أحد الثوبين أوسع من الآخر فأقرعنا بينهما وكفنا كل واحد في الثوب الذي صار له. أخبرنا محمد بن أبي طاهر قال: أخبرنا الجوهري قال: أخبرنا ابن حيويه قال: أخبرنا ابن معروف قال: أخبرنا الحسين بن الفهم قال: حدثنا محمد بن سعد قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: أخبرنا أبو بكر بن عياش عن يزيد عن مقسم عن ابن عباس قال: لما قتل حمزة يوم أحد أقبلت صفية تطلبه لا تدري ما صنع فلقيت عليًا والزبير فقال علي للزبير: اذكر لأمك قال الزبير: لا بل اذكر أنت لعمتك قالت: ما فعل حمزة قال: فأرياها أنهما لا يدريان فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " إني أخاف على عقلها " فوضع يده على صدرها ودعا لها فاسترجعت وبكت ثم جاء فقام عليه وقد مثل به فقال: " لو لا جزع النساء لتركته حتى يحشر من حواصل الطير وبطون السباع " قال: ثم أمر بالقتلى فجعل يصلي عليهم قال: فيضع تسعة وحمزة فيكبر عليهم ثم يرفعون ويترك حمزة ثم يجاء بغيرهم حتى فرغ قال محمد بن سعد: وأخبرنا عبد الله بن نمير قال: أخبرنا زياد بن المنذر عن أبي جعفر قال: كانت فاطمة تأتي قبر حمزة فترمه وتصلحه. أخبرنا إسماعيل بن أحمد ويحيى بن الحسن وأحمد بن محمد الطوسي في آخرين قالوا: أخبرنا أبو الحسين بن النقور حدثنا عيسى بن علي أخبرنا البغوي حدثنا محمد بن جعفر الوركاني حدثنا سعيد بن ميسرة عن أنس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى على جنازة كبر عليها أربعا وإنه كبر على حمزة سبعين تكبيرة. أخبرنا القزاز أخبرنا عبد العزيز بن علي الحربي حدثنا المخلص حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثنا بشر بن الوليد الكندي حدثنا صالح المري حدثنا سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف على حمزة حين استشهد فنظر إلى شيء لم ينظر إلى شيء قط كان أوجع لقلبه منه ونظر إليه قد مثل به فقال: رحمة الله عليك فإنك كنت ما علمت فعولًا للخيرات وصولًا للرحم ولو لا حزن من بعدك عليك لسرني أن أدعك حتى تحشر من أفواه شتى أما والله مع ذلك لأمثلن بسبعين منهم مكانك فنزل جبريل والنبي صلى الله عليه وسلم واقف يعد خواتيم النحل: أخبرنا عبد الرحمن بن محمد قال: أخبرنا عبد العزيز بن علي قال: أخبرنا المخلص قال: أخبرنا البغوي قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد قال: حدثنا عبد الجبار بن الورد قال: سمعت أبا الزبير يقول: سمعت جابر بن عبد الله يقول: كتب معاوية إلى عامله بالمدينة أن يجري عينًا إلى أحد فكتب إليه عامله: إنها لا تجري إلا على قبور الشهداء قال: فكتب إليه أن أنفذها قال: فسمع جابر بن عبد الله يقول: فرأيتهم يخرجون على رقاب الرجال كأنهم رجال نوم حتى أصابت المسحاة قدم حمزة فانبعث دمًا. حسيل بن جابر بن ربيعة بن عمرو بن جروة: وجروة هو الذي يقال له اليمان لأنه حالف اليمانية وحسيل أبو حذيفة خرج هو وحذيفة يريدان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل غزاة بدر فلقيهما المشركون فقالوا: إنكما تريدان محمدًا فقالا: ما نريد إلا المدينة فأخذوا عليهما عهد الله وميثاقه أن لا يقاتلا مع محمد فأتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبراه وقالا: إن شئت قاتلنا معك فقال: بل نفي بعهدهم ونستعين الله عليهم وشهدا غزاة أحد فالتقت سيوف المسلمين على حسيل وهم لا يعرفونه فجعل حذيفة يقول: أبي أبي فلم يفهموا حتى قتل فتصدق حذيفة بدمه على المسلمين. حنظلة بن أبي عامر واسمه عبد عمرو وهو الراهب ابن صيفي بن النعمان بن مالك: قال خزيمة بن ثابت: ما كان في الأوس والخزرج رجل أوصف لرسول الله صلى الله عليه وسلم منه كان يألف اليهود ويسألهم عن الدين فيخبرونه بصفة النبي صلى الله عليه وسلم وإن هذه دار هجرته ثم خرج إلى يهود تيماء فأخبروه بمثل ذلك ثم خرج إلى الشام فسأل النصارى فأخبروه بصفته فرجع وهو يقول: أنا على دين الحنيفية فأقام مترهبًا ولبس المسوح وزعم انه على دين إبراهيم يتوكف خروج النبي صلى الله عليه وسلم فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة حينئذ حسده وبغى ونافق وقال: يا محمد أنت تخلط الحنيفية بغيرها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أتيت بها بيضاء نقية أين ما كان يخبرك الأحبار من صفتي " قال: لست بالذي وصفوا لي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كذبت " قال: ما كذبت ثم خرج إلى مكة فكان مع قريش يتبع دينهم وترك الترهب ثم حضر أحدًا معهم كافرًا ثم انصرف معهم كافرًا فلما كان يوم الفتح ورأى الإسلام قد ضرب بجرانه خرج هاربًا إلى قيصر فمات هناك طريدًا. فقضى قيصر بميراثه لكنانة بن عبد يا ليل وقال: أنت وهو من أهل المدر وكان ابنه حنظلة لما أسلم قال: يا رسول الله أقتل أبي قال: لا. وتزوج حنظلة جميلة بنت عبد الله بن أبي بن سلول فأدخلت عليه في الليلة فلما صلى الصبح غدا يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم فمال إليها فأجنب وأراد الخروج فأرسلت إلى أربعة من قومها فأشهدت عليه أنه دخل بها فقيل لها بعد: لم أشهدت عليه قالت: رأيت كأن السماء قد فرجت له فدخل فيها ثم أطبقت فقلت: هذه الشهادة وعلقت بعبد الله. وخرج حنظلة فقاتل واعترض أبا سفيان بن حرب فضرب عرقوب فرسه فوقع أبو سفيان وجعل يصيح: يا معشر قريش أنا أبو سفيان بن حرب فعاد الأسود بن عبد يغوث فحمل على حنظلة بالرمح فأنفذه فمر عليه أبوه وهو إلى جانب حمزة وعبد الله بن جحش فقال: إن كنت لأحذرك هذا الرجل من قبل هذا المصرع والله إن كنت لبرًا بالوالد شريف الخلق وإن مماتك لمع سراة أصحابك فإن جزى الله هذا القتيل - يعني حمزة - أو أحدًا من أصحاب محمد خيرًا فجزاك الله خيرًا. ثم نادى: يا معشر قريش حنظلة لا بمثل به وإن كان خالفني فإنه لم يأل بنفسه فيما يرى خيرًا فقال أبو سفيان: حنظلة بحنظلة - يعني حنظلة بن أبي سفيان. وكان قتل يوم بدر. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إني رأيت الملائكة تغسل حنظلة بن أبي عامر بين السماء والأرض بماء المزن " فأرسل إلى امرأته فأخبرته أنه خرج وهو جنب فولده يقال لهم بنو غسيل الملائكة. خارجة بن زيد بن أبي زهير يكنى أبا زيد: وله من الولد زيد وهو الذي تكلم بعد موته في زمن عثمان وحبيبة بنت خارجة تزوجها أبو بكر الصديق وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين خارجة وأبي بكر وشهد بدرًا وأحدًا وقتل يومئذ. خنيس بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعد يكنى أبا حذافة أسلم قبل دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الأرقم وهاجر إلى الحبشة الهجرة الثانيه وكان زوج حفصة بنت عمر بن الخطاب فتوفي ودفنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبقيع خيثمة بن الحارث بن مالك بن كعب أبو سعد بن خيثمة كان أراد الخروج إلى بدر فقال لابنه سعد: لا بد لي أو لك من أن يقيم أحدنا في أهله ونسائه فقال ابنه: يا أبه لو كان غير الجنة لآثرتك به ولكن ساهمني فأينا خرج سهمه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر وأقام الآخر. فاستهما فخرج سهم سعد فخرت فاستشهد يومئذ وكان أحد النقباء. وأقام خيثمة فلما كان يوم أحد خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتل شهيدًا. ذكوان بن قيس بن خلدة: كان قد خرج إلى مكة هو وأسعد بن زرارة يتنافران فسمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلما ورجعا إلى المدينة وكان مهاجريًا أنصاريًا وكذلك زياد بن لبيد جرى له مثل هذا. وشهد ذكوان بدرًا وأحدًا وقتل يومئذ قتله أبو الحكم بن الأخنس فشد علي بن أبي طالب على أبي الحكم بن الأخنس فقتله. رافع بن مالك بن العجلان أبو مالك: وقيل إنه هو ومعاذ بن عفراء أول من لقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة من الأنصار فأسلما وقدما بالإسلام المدينة وشهد العقبة مع السبعين وهو أحد النقباء الاثني عشر ولم يشهد بدرًا وشهد أحدًا فقتل يومئذ. رافع بن يزيد بن كرز: شهد بدرًا وأحدًا وقتل يومئذ. رفاعة بن عبد المنذر: شهد العقبة مع السبعين وبدرًا وأحدًا وقتل يومئذ. رفاعة بن عمرو بن زيد أبو الوليد: شهد العقبة أيضًا مع السبعين وبدرًا وأحدًا وقتلى يومئذ. سهيل بن قيس بن أبي كعب بن القين: شهد بدرًا وأحدًا وقتل يومئذ وقبره معروف بأحد. سعد بن الربيع بن عمرو بن أبي زهير: شهد العقبة وهو أحد النقباء الاثني عشر وشهد بدرًا وأحدًا وقتل يومئذ. سلمة بن ثابت بن وقش بن زغبة: أمه ليلى بنت اليمان أخت حذيفة شهد بدرًا وأحدًا وقتله يومئذ أبو سفيان. شهد بدرًا وأحدًا وقتل يومئذ. سليم بن عمرو بن حديدة: شهد العقبة مع السبعين وشهد بدرًا وأحدًا وقتل يومئذ. شماس بن عثمان بن الشريد: كان اسم شماس عثمان فسمي شماسًا لوضاءته يقول: كأنه شمس فغلب على اسمه هاجر إلى الحبشة الهجرة الثانية في بعض الأقوال. أخبرنا محمد بن أبي طاهر قال: أخبرنا الجوهري قال: أخبرنا ابن حيويه قال: أخبرنا ابن معروف قال: أخبرنا ابن الفهم قال: أخبرنا محمد بن سعد قال: أخبرنا محمد بن عمر عن عمر بن عثمان عن عبد الملك بن عبيد عن سعيد بن المسيب وعبد الرحمن بن سعيد بن يربوع قالا: شهد شماس بن عثمان بدرًا وأحدًا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما وجدت لشماس بن عثمان شبيها إلا الجنة ". مما يقاتل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ يعني يوم أحد. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرمي ببصره يمينًا ولا شمالًا إلا رأى شماسًا في ذلك الوجه يذب بسيفه حتى غشي رسول الله صلى الله عليه وسلم فترس بنفسه دونه حتى قتل. فحمل إلى المدينة وبه رمق فأدخل على عائشة فقالت أم سلمة: ابن عمي يدخل على غيري فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " احملوه إلى أم سلمة " فحمل إليها فمات عندها فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرد إلى أحد فيدفن هناك كما هو في ثيابه التي مات فيها. وقد مكث يومًا وليلة لم يذق شيئًا ولم يصل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يغسله وكان يوم قتلى ابن أربع وثلاثين سنة وليس له عقب. رحمه الله. عبد الله بن جبير بن النعمان بن أمية: شهد العقبة مع السبعين وبدرًا وأحدًا واستعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ على الرماة فلما انكشفوا يطلبون الغنيمة لم يبق معه إلا نحو من عشرة فرمى حتى نفذ نبله ثم طاعن بالرمح حتى انكسر وقاتل حتى قتل ومثلوا به أقبح المثل. قال خوات بن جبير: أخذت بضبعيه وأخذ أبو حية برجليه وقد شددت جرحه بعمامتي فبينا نحن نحمله والمشركون ناحية إلى أن سقطت عمامتي من جرحه فخرجت حشوته ففزع صاحبي وجعل يتلفت وراءه يظن أنه العدو فضحكت في مكان ما ضحك فيه عدو. وكان الذي قتله عكرمة بن أبي جهل. عبد الله بن جحش وأمه أميمة بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف. أسلم قبل دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الأرقم وهاجر إلى أرض الحبشة الهجرة الثانية وبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى نخلة وفيها تسمى بأمير المؤمنين وهو أول من دعي بذلك وأول لواء عقد في الإسلام لواؤه. وأول مغنم قسم في الإسلام ما جاء به. أخبرنا محمد بن ناصر قال: أخبرنا أبو بكر بن أبي طاهر قال: أخبرنا الجوهري قال: أخبرنا أحمد بن معروف قال: أخبرنا الحسين بن الفهم قال: حدثنا محمد بن سعد قال: أخبرنا عفان بن مسلم وموسى بن إسماعيل قالا: حدثنا حماد بن سلمة قال: أخبرنا علي بن زيد عن سعيد بن المسيب أن رجلًا سمع عبد الله بن جحش يقول قبل أحد بيوم: اللهم إنا لاقو هؤلاء غدًا فإني أقسم عليك لما يقتلوني ويبقرون بطني ويجدعون أنفي فإذا قلت لي: لم فعل بك هذا فأقول: اللهم فيك. فلما التقوا فعل ذلك به فقال الرجل الذي سمعه: أما هذا فقد استجيب له وأعطاه الله ما سأل في جسده في الدنيا وأنا أرجو أن أعطى ما سأل في الآخرة. عبد الله بن عمرو بن حزام أبو جابر: شهد العقبة مع السبعين وهو أحد النقباء الاثني عشر وشهد بدرًا وأحدًا وقتل يومئذ. أخبرنا أبو بكر بن أبي طاهر البزاز قال: أخبرنا أبو محمد الجوهري قال: أخبرنا ابن حيويه قال: أخبرنا أحمد بن معروف قال: أخبرنا الحسين بن الفهم قال: حدثنا محمد بن سعد قال: أخبرنا عفان قال: أخبرنا شعبة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال: لما قتل أبي يوم أحد جعلت أكشف الثوب عن وجهه وأبكي وجعل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهونني والنبي صلى الله عليه وسلم لا ينهاني وجعلت عمتي فاطمة بنت عمرو تبكي عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بكيه أو لا تبكيه " ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفعتموه ". عبد الله بن سلمة بن مالك بن الحارث: شهد بدرًا وأحدًا وقتله عبد الله بن الزبعرى. عبيد بن التيهان أخو أبي الهشم ربما سماه بعضهم عتيكًا شهد العقبة مع السبعين وبدرًا وأحدًا وقتله يومئذ عكرمة بن أبي جهل. عامر بن مخلد بن الحارث شهد بدرًا وأحدًا وقتل يومئذ. شهد بدرًا وأحدًا وقتل يومئذ. عمرو بن ثابث بن وقش بن زغبة: أمه ليلى أخت حذيفة بن اليمان عن له أن يسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم بأحد فأسلم وأخذ سيفه ثم خرج حتى دخل في القوم فقاتل حتى أثبت فدنوا منه وهو في آخر رمق فقالوا: ما جاء بك يا عمرو قال: الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنك من أهل الجنة " وكان أبو هريرة يقول: أخبروني برجل يدخل الجنة لم يصل لله تعالى سجدة قط فسكتوا فقال: عمرو بن ثابت. عثمان بن مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة يكنى أبا السائب: كان قد حرم الخمر في الجاهلية وقال: لا أشرب شيئًا يذهب عقلي ويضحك بي من هو أدنى مني ويحملني على أن أنكح كريمتي من لا أريد. وحضر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نزل عليه الوحي قبل أن يسلم وأسلم قبل دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الأرقم. وكان كثير التعبد ولما هاجر إلى المدينة هاجر آل مظعون كلهم رجالهم ونساؤهم حتى غلقت دورهم. وشهد عثمان بن مظعون بدرًا وتوفي في شعبان من هذه السنة وهو أول من دفن بالبقيع والأنصار تقول: بل أسعد بن زرارة. أخبرنا يحيى بن علي المدبر قال: أخبرنا أبو الحسين بن المهتدي قال: أخبرنا عمرو بن شاهين قال: حدثنا البغوي قال: أخبرنا محمد بن عبد الواهب الحارثي قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن حميد بن عمير عن يحيى بن سعيد عن القاسم عن عائشة قالت: لما مات عثمان بن مظعون كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الثوب عن وجهه وقبل بين عينيه ثم بكى طويلًا فلما رفع على السرير قال: " طوبى لك يا عثمان لم تلبسك الدنيا ولم تلبسها ". عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام: كان له صنم اسمه مناف فأخذوه فكسروه ثم ربطوه مع كلب في بئر فأسلم وجعل يرتجز ويقول: هو الذي أنقذني من قبل أن أكون في ظلمة قبر مرتهن والله لو كنت إلهًا لم تكن أنت وكلب وسط بئر في القرن والآن فتشناك عن شر الغبن وكان عمرو أعرج فلم يشهد بدرًا فلما حضر أحدًا أراد الخروج فمنعه بنوه. وقالوا: قد عذرك اللّه فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: إن بني يريدون أن يحبسوني عن الخروج والله إني أرجوأن أطأ بعرجتي هذه في الجنة فقال: أما أنت فقد عذرك الله " وقال لبنيه: لا عليكم أن تمنعوه لعل اللّه أن يرزقه الشهاثة فتركوه. قالت امرأته هند: كأني أنظر إليه مولياَ قد أخذ رقبته وهويقول: اللهم لا تردني إلى أهل حزبي وهي منازل بني سلمة. فقتل هو وابنه خلاد جميعًا ودفن هو وعبد اللهّ بن عمر وأبو جابر في قبر واحد. عمرو بن معاذ بن النعمان أخو سعد: شهد بدرًا وأحدًا وقتل يومئذ وهو ابن اثنتين وثلاثين سنة. قرمان بن الحارث بن بني عبس: كان من المنافقين فلما كانت غزاة أحد عيره نساء بني ظفر وقلن: قد خرج الرجال وبقيتَ استحي مما صنعت ما أنت إلا امرأة فخرج في الصف الأول وكان أول من رمى بسهم ثم استل السيف ففعل الأفاعيل فلما انكشف المسلمون كسر جفن السيف وجعل يقول: الموت أحسن من الفرار يا آل أوس قاتلوا على الأحساب واصنعوا مثل ما أصنع وجعل يدخل وسط المشركين حتى يقال قد قتل ثم يطلع وهو يقول: أنا الغلام الظفري حتى قتل سبعة وكثرت جراحاته فمر به قتادة بن النعمان فقال: هنيئًا لك الشهادة فقال: أي واللّه ما قاتلت على دين ما قاتلت إلا على الحفاظ لئلا تشير قريش إلينا حتى تطأ سعفنا وأذته الجراحة فقتل نفسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر. قيس بن مخلد بن ثعلبة بن صخر: شهد بدرًا وأحدًا وقتل يومئذ. مالك بن سنان بن ثعلبة بن عبيد بن الأبحر أبو أبي سعيد الخدري: شهد أحدًا فلما نزعت حلقتا المغفر من وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد جعل الدم يسرب فجعل يأخذه بفيه ويزدرده وقتل مالك يومئذ قتله غراب بن سفيان الكناني ولما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحد تلقاه أبو سعيد الخدري فعزاه النبي صلى الله عليه وسلم بأبيه. مالك بن نميلة: وهي أمه وأبوه ثابت وهومن مزينة شهد بدرًا وأحدأ وقتل يومئذ. مالك بن عمرو النجاري: توفي ورسول الله صلى الله عليه وسلم يريد الخروج إلى أحد فصلى عليه ثم ركب إلى أحد. مالك ونعمان ابنا خلف بن عوف: كانا طليعتين لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد فقتلا جميعًا يومئذ ودفنا في قبر واحد. مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي ويكنى أبا محمد: تزوج حمنة بنت جحش فولدت له زينب. وكان شابًا جميلًا عطرأحسن الكسوة وكانا أبواه ينعمانه فبلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو الناس في دار الأرقم فدخل فاسلم وكتم إسلامه من قومه وأمه وكان يختلف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سرًا فبصر به عثمان بن طلحة يصلي فأخبرأمه وقومه فأخفوه فحبسوه فلم يزل محبوسًا حتى خرج إلى أرض الحبشة في الهجرة الأولى ثم رجع مع المسلمين وأقبل يومًا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه قطعة من نَمِرَةٍ قد وصلها بإهاب فنكس أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رؤوسهم رحمة له وليس عندهم ما يغيًرون عليه فسلم فرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم السلام وقال: " لقد رأيت هذا وما بمكة فتى من قريش أنعم عند أبويه منه ثم أخرجه من ذلك الرغبة في الخير في حب الله ورسوله ". ثم هاجر إلى المدينة أول من هاجر وذلك أن الأنصار كتبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: ابعث لنا رجلًا يفقهنا في الدين ويقرئنا القرآن فبعث إليهم مصعب بن عمير فنزل على أسعد بن زرارة وكان يأتي الأنصار في دورهم وقبائلهم فيدعوهم إلى الإسلام وأظهر الإسلام في دور الأنصار وكتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يستأذن أن يجمع بهم في دار ابن خيثمة وكانوا يومئذ اثني عشر رجلًا وهو أول من جمع في الإسلام يوم الجمعة. وقد قيل: إن أول من جمع بهم أبو أمامة أسعد بن زرارة. ثم خرج مصعب بن عمير من المدينة مع السبعين الذين وافوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في العقبة الثانية فقدم مكة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقرب منزله فجعل يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسراع الأنصار إلى الإسلام فسر بذلك. وبعثت إليه أمه: يا عاق أتقدم بلدًا أنا به ولا تبدأ بي فقال: ما كنت لأبدأ بأحد قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولما لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب إلى أمه فأرادت حبسه فقال: إن حبستني لأحرضن على قتل من يتعرض لي فبكت وقالت: اذهب لشأنك فقال: يا أماه إني لك ناصح وعليك شفيق فأسلمي قالت: والثواقب لا أدخل في دينك. وأقام مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة بقية ذي الحجة والمحرم وصفر وقدم قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة مهاجرًا لهلال ربيع الأول قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم باثنتي عشر ليلة. وكان لواء رسول الله صلى الله عليه وسلم الأعظم لواء المهاجرين يوم بدر معه ويوم أحد. ولما جال المسلمون ثبت به وأقبل ابن قميئة وهو فارس فضرب يده اليمنى فقطعها ومصعب يقول: وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل. فأخذ اللواء بيده اليسرى وحنا عليه فضرب يدهاليسرى فقطعها فحنا على اللواء وضمه بعضديه إلى صدره وهو يقول: ثم حمل عليه الثالثة بالرمح فأفذه واندق الرمح ووقع مصعب وسقط اللواء فابتدره رجلان من بني عبد الدار: سويبط بن سعد وأبو الروم بن عمير فأخذه أبو الروم ولم يزل في يديه حتى دخل به المدينة. قال محمد بن عمر: قال إبراهيم بن محمد عن أبيه: ما نزلت هذه الآية: " ووقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على مصعب بن عمير فقرأ: " من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر ". وقتل وهو ابن أربعي سنة أو يزيد شيئًا. أخبرنا أبو بكر بن أبي طاهر قال: أخبرنا الجوهري قال: أخبرنا ابن حيوية قال: أخبرنا ابن معروف قال: أخبرنا الحسين بن الفهم قال: أخبرنا محمد بن سعد قال: أخبرنا أبو معاوية قال: أخبرنا الأعمش عن شقيق عن خباب بن الأرت قال: هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نبتغي وجه الله فوجب أجرنا على الله فمنا من مضى ولم يأكل من أجره شيئًا منهم مصعب بن عمير قتل يوم أحد فلم يوجد له شيء يكفن فيه إلا نمرة فكنا إذا وضعناها على رأسه خرجت رجلاه وإذا وضعناها على رجليه خرج رأسه فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إجعلوها فيما يلي رأسه واجعلوا على رجليه من الإذخر ". ومنا من أينعت له النعمان بن مالك بن ثعلبة: قال مؤلف الكتاب: وثعلبة هو الذي يسمى قوقل كان يقول للخائف: قوقل حيث شئت فإنك آمن. شهد بدرًا وأحدًا وقتل يومئذ قتله صفوان بن أمية. نوفل بن عبد الله بن نضلة بن مالك بن العجلان: شهد بدرًا وأحدًا وقتل يومئذ. وهب بن قابوس المزني: أنبأنا أبو بكر بن أبي طاهر قال: أنبأنا البرمكي قال: أخبرنا ابن حيويه قال: أخبرنا ابن معروف قال: أخبرنا ابن الفهم قال: أخبرنا محمد بن سعد قال: أقبل وهب بن قابوس ومعه ابن أخيه الحارث بن عقبة بغنم لهما من جبل مزينة فوجدا المدينة خالية فسألا: أين الناس فقالوا: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يقاتل المشركين فقالا: لا نسأل أثرًا بعد عين فأسلما ثم خرجا فأتيا النبي صلى الله عليه وسلم بأحد فإذا الدولة للمسلمين فأغارا مع المسلمين في النهب وقاتلا أشد القتال. وكانت قد افترقت فرقة من المشركين فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " من لهذه الفرقة " فقال وهب: أنا فرماهم بالنبل حتى انصرفوا ثم رجع فانفرقت أخرى فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " من لهذه " فقال المزني: أنا فذبها بالسيف حتى ولوا ورجع المزني ثم طلعت كتيبة أخرى فقال: " من يقوم لها " فقال المزني: أنا فقال: " قم وأبشر بالجنة " فقام المزني مسرورًا يقول: والله لا أقيل ولا أستقيل فجعل يدخل فيهم فيضرب بالسيف حتى يخرج من أقصاهم حتى قتلوه ومثلوا به ثم قام ابن أخيه الحارث فقاتل نحو قتاله حتى قتل فوقف عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما مقتولان فقال: " رضي الله عنك فإني عنك راض ". ثم قام على قدميه وقد نال ما نال من الجراح فلم يزل قائمًا حتى وضع المزني في لحده. وكان عمر وسعد بن مالك يقولان: ما حال نموت عليها أحب إلينا من أن نلقى الله عز وجل على حال المزني. فمن الحوادث فيها: سرية أبي سلمة بن عبد الأسد إلى قطن - وهو جبل - في هلال المحرم وذلك أنه بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن طليحة وسلمة ابني خويلد قد سارا في قومهما ومن أطاعهما يدعوانهم إلى حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا أبا سلمة وعقد له لواء وبعث معه مائة وخمسين رجلًا وقال: سر حتى تنزل أرض بني أسد فأغار عليهم قبل أن تلاقى عليك خيولهم فخرج فأغذ السير عن سنن الطريق وانتهى إلى أدنى قطن فأغار على سرح لهم وأخذوا رعاء ثلاثة وأفلت سائرهم فجاؤوا فحذروا أصحابهم فتفرقوا في كل ناحية ففرق سلمة أصحابه ثلاث فرق في طلب النعم والشاء فآبوا سالمين قد أصابوا إبلًا وشاء ولم يلقوا أحدًا فانحدر أبو سلمة بذلك كله إلى المدينة. ثم كانت: سرية عبد الله بن أنيس في يوم الاثنين لخمس خلون من المحرم إلى سفيان بن خالد بن نبيح الهذلي بعرنة وذلك أنه بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن سفيان بن خالد قد جمع الجموع لرسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث عبد الله بن أنيس ليقتله فقال: صفه لي يا رسول الله فقال: " إذا رأيته هبته وفرقت منه وذكرت الشيطان " قال: وكنت لا أهاب الرجال واستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقول فأذن لي فأخذت سيفي وخرجت أعتزي إلى خزاعة حتى إذا كنت ببطن عرنة لقيته يمشي ووراءه الأحابيش فعرفته بنعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ففال: من الرجل فقلت: رجل من خزاعة سمعت بجمعك لمحمد فجئتك لأكون معك قال: أجل إني لأجمع له فمشيت معه وحدثته فاستحلى حديثي حتى انتهى إلى خبائه وتفرق عنه أصحابه حتى إذا نام الناس اغتررته فقتلته وأخذت رأسه ثم دخلت غارًا في الجبل فضربت العنكبوت علي وجاء الطلب فلم يجدوا شيئًا فرجعوا ثم خرجت فكنت أسير الليل وأتوارى بالنهار حتى قدمت المدينة فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فلما رآني قال: " أفلح الوجه " قلت: أفلح وجهك يا رسول الله فوضعت رأسه بين يديه وأخبرته خبري فدفع إلي عصا وقال " تخصر بهذه في الجنة " فكانت عنده فلما حضرته الوفاة أوصى إلى أهله أن يدرجوها في كفنه ففعلوا. وكانت غيبته ثماني عشرة ليلة وقدم يوم السبت لسبع بقين من المحرم. قال مؤلف الكتاب وقد ذكر محمد بن حبيب هذا كان في سنة خمس. ثم كانت: في صفر وذلك انه لما قدم عامر بن مالك على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهدى له فلم يقبل منه وعرض عليه الإسلام فلم يسلم وقال: لو بعثت معي رجالًا من أصحابك لرجوت أن يجيب قومي دعوتك فقال: إني أخاف عليهم أهل نجد فقال: أنا لهم جار إن يعرض لهم أحد فبعث معه صلى الله عليه وسلم سبعين رجلًا من الأنصار شببة يسمون القراء وأمر عليهم المنذر فلما نزلوا ببئر معونة - وهو ماء من مياه بني سليم - نزلوا بها وقدموا حرام بن ملحان بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عامر بن الطفيل فوثب على حرام فقتله واستصرخ عليهم بني عامر فأبوا وقالوا: لا يخفر جوار أبي براء فاستصرخ عليهم قبائل من بني سليم عصية ورعلًا وذكوان فنفروا معه واستبطأ المسلمون حرامًا فأقبلوا في إثره فلقيهم القوم فأحاطوا بهم فكاثروهم فلما أحيط بهم خبرنا فأخبره قالوا: اللهم إنا لا نجد من يبلغ رسولك منا السلام غيرك فأقرئه منا السلام وأخبره جبريل عليه السلام فقال: " وعليهم السلام " وكان معهم عمرو بن أمية الضمري فقال عامر ابن الطفيل قد كان على أمي نسمة فأنت حر عنها ثم جز ناصيته. أخبرنا هبة الله بن محمد قال: أخبرنا الحسن بن علي التميمي قال. أخبرنا أحمد بن جعفر قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني أبي قال: أخبرنا عبد الصمد قال: أخبرنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعث حرامًا خاله أخًا أم أنس وهي أم سليم في سبعين رجلًا فقتلوا يوم بئر معونة وكان رئيس المشركين يومئذ عامر بن الطفيل وكان هو قد أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: اختر مني ثلاث خصال يكون لك أهل السهل ويكون لي أهل الوبر أو أكون خليفة من بعدك أو أغزوك بغطفان ألف أشقر وألف شقراء قال: فطعن في بيت امرأة من بني فلان فقال غدة كغدة البعير في بيت امرأة من بني فلان ائتوني بفرسي فأتي به فركبه فمات وهو على ظهره فانطلق حرام أخو أم سليم ورجلان معه: رجل من بني أمية ورجل أعرج فقال: كونوا قريبًا مني حتى آتيهم فإن آمنوني وإلا كنتم قريبًا فإن قتلوني أعلمتم أصحابي بكم قال: فأتاهم حرام فقال: أتؤمنوني أبلغكم رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا: نعم فجعل يحدثهم فأومأوا إلى رجل منهم من خلفه فطعنه حتى أنفذه بالرمح فقال: الله أكبر فزت ورب الكعبة قال: ثم قتلوهم كلهم غير الأعرج كان في رأس جبل قال أنس: وأنزل علينا وكان مما يقرأ فنسخ أن بلغوا قومنا أنا لقينا ربنا فرضي عنا وأرضانا فدعا النبي صلى الله عليه وسلم أربعين صباحًا على رعل وذكوان وبني لحيان وعصية الذين عصوا الله ورسوله. أخرجه البخاري.
في صفر روى ابن إسحاق عن أشياخه: أن قومًا من المشركين قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: إن فينا إسلامًا فابعث معنا نفرًا من أصحابك يفقهونا ويقرئونا القرآن ويعلمونا شرائع الإسلام فبعث صلى الله عليه وسلم معهم عشرة منهم: عاصم بن ثابت ومرثد بن أبي مرثد وعبد الله بن طارق وخبيب بن عدي وزيد بن الدثنة وخالد بن أبي البكير ومعتب بن عبيد. وفيمن أمره عليهم قولان: أحدهما: مرثد والآخر عاصم. فخرجوا حتى إذا كانوا على الرجيع وهو ماء لهذيل غدروا بالقوم واستصرخوا عليهم هذيلًا فخرجوا بني لحيان فلم يرع القوم إلا الرجال بأيديهم السيوف فأخذ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم السيوف بأيديهم فقالوا للمشركين: إنا والله ما نريد إلا أن نصيب بكم ثمنًا من أهل مكة ولكم العهد والميثاق ألا نقتلكم. فأما عاصم ومرثد وخالد ومعتب فقالوا: والله لا نقبل من مشرك عهدًا فقاتلوهم حتى قتلوا. وأما زيد وخبيب وابن طارق فاستأسروا وأعطوا بأيديهم وأرادوا رأس عاصم ليبيعوه من سلافة بنت سعد - وكانت نذرت أن تشرب في قحفه الخمر - لأنه قتل ابنيها يوم أحد فحمته الدبر فلم يقدروا عليه فقال: امهلوه حتى يمسي فتذهب عنه فبعث الله الوادي فاحتملته وخرجوا بالنفر الثلاثة حتى إذا كانوا بمر الظهران انتزع عبد الله بن طارق يده منهم وأخذ سيفه واستأخر عنه القوم فرموه بالحجارة حتى قتلوه فقبره بمر الظهران وقدموا بخبيب وزيد إلى مكة فابتاع حجير بن أبي أهاب خبيبًا لابن أخته عقبة بن الحارث ليقتله بابنه وابتاع صفوان بن أمية زيدًا ليقتله بأبيه فحبسوهما حتى خرجت الأشهر الحرم ثم أخرجوهما إلى التنعيم فقتلوهما. وقال قائل لزيد عند قتله: أتحب أنك الآن في أهلك وأن محمدًا عندنا مكانك فقال: والله ما أحب أن محمدًا يشاك في مكانه بشوكة وإني جالس في أهلي فقال أبو سفيان: والله ما رأيت من قوم قط أشد حبًا لصاحبهم من أصحاب محمد له. أخبرنا أبو الوقت قال: أخبرنا ابن طلحة قال: أخبرنا ابن أعين قال: أخبرنا محمد بن يوسف قال: أخبرنا البخاري قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: أخبرنا إبراهيم قال: أخبرنا ابن شهاب قال: أخبرني عمرو بن أسيد بن حارثة الثقفي عن أبي هريرة قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة عينًا وافر عليهم عاصم بن ثابت الأنصاري حتى إذا كانوا بالهدة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب من مائة رجل رام فاقتصوا آثارهم حتى وجدوا مأكلهم التمر في منزل نزلوه فقالوا: تمر يثرب فاتبعوا آثارهم فلما أحس بهم عاصم وأصحابه لجأوا إلى موضع فأحاط بهم القوم فقالوا لهم: انزلوا فأعطوا بأيديكم ولكم العهد والميثاق أن لا نقتل منكم أحدًا فقال عاصم: أيها القوم أما أنا فلا أنزل في ذمة كافر اللهم أخبر عنا نبيك صلى الله عليه وسلم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصمًا في سبعة من أصحابه ونزل إليهم ثلاثة نفر على العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل آخر فلما استمكنوا منهم أطلقوا أوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث: هذا أول الغدر والله لا أصحبكم إن لي بهؤلاء أسوة يريد القتلى فجروه وعالجوه فأبى أن يصحبهم فقتلوه. وانطلقوا بخبيب وزيد حتى باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فابتاع بنو الحارث بن عامر بن نوفل خبيبًا وكان خبيب هو الذي قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم أسيرًا حتى أجمعوا على قتله فاستعار من بعض بنات الحارث موسى يستحد بها للقتل فأعارته فدرج بني لها وهي غافلة حتى أتاه فوجدته مجلسه على فخذه والموسى بيده ففزعت فزعة عرفها خبيب فقال: أتخشين أن أقتله ما كنت لأفعل ذلك قالت: والله ما رأيت أسيرًا قط خيرًا من خبيب والله لقد وجدته يومًا يأكل قطفًا من عنب في يده وأنه لموثق بالحديد وما بمكة من ثمرة فكانت تقول: إنه لرزق رزقه الله خبيبًا فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الجبل قال لهم خبيب: دعوني أصلي ركعتين فتركوه فصلى ركعتين وقال: والله لو لا أن تحسبوا أن ما بي جزع. لزدت اللهم أحصهم عددًا واقتلهم بددًا ولا تبق منهم أحدًا وقال: فلست أبالي حين أقتل مسلمًا على أي جنب كان في الله مصرعي وذلك في ذات الإله وإن يشا يبارك في أوصال شلو ممزع ثم قام إليه أبو سروعة عقبة بن الحارث فقتله وكان خبيب هو الذي سن لكل مسلم قتل صبرًا الصلاة. قال مؤلف الكتاب: ثم أسلم أبو سروعة وروى الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخرج له البخاري في صحيحه ثلاثة أحاديث. ثم كانت: غزاة بني النضير في ربيع الأول وكانت منازلهم بناحية الغرس وما والاها وكان سببها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوم السبت فصلى في مسجد قباء ومعه نفر من أصحابه ثم أتى بني النضير فكلمهم أن يعينوه في دية رجلين كان قد أمنهما فقتلهما عمرو بن أمية وهو لا يعلم فقالوا: نفعل وهموا بالغدر به فقال عمرو بن جحاش: أنا أظهر على البيت فأطرح عليه صخرة فقال سلام بن مشكم: لا تفعلوا والله ليخبرن بما هممتم به وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر فنهض سريعًا فتوجه إلى المدينة فلحقه أصحابه فقالوا: أقمت ولم نشعر فقال: " همت يهود بالغدر فأخبرني الله عز وجل بذلك فقمت " وبعث إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم محمد بن مسلمة إن اخرجوا من بلدي ولا تساكنوني وقد هممتم بما هممتم به وقد أجلتكم عشرًا فمن رئي بعد ذلك ضربت عنقه فمكثوا أيامًا يتجهزون وتكاروا من ناس إبلًا فأرسل إليهم ابن أبي لا تخرجوا وأقيموا فإن معي ألفين وغيرهم يدخلون حصونكم فيموتون عن آخرهم وتمدكم قريظة وحلفاؤكم من غطفان فطمع حي فيما قال ابن أبي فأرسل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا لا نخرج فاصنع ما بدا لك فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبر المسلمون لتكبيره وقال: " حاربتنا اليهود " فسار إليهم النبي صلى الله عليه وسلم في أصحابه فصلى العصر بفناء بني النضير وعلي رضي الله عنه يحمل رايته واستخلف على المدينة ابن أم مكتوم فلما رأوا رسول الله في على حصونهم معهم النبل والحجارة واعتزلهم قريظة وخذلهم ابن أبي وحلفاؤهم من غطفان فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقطع نخلهم فقالوا: نحن نخرج عن بلادكم فأجلاهم عن المدينة وولى إخراجهم محمد بن مسلمة وحملوا النساء والصبيان وتحملوا على ستمائة بعير فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم " اخرجوا ولكم دماؤكم وما حملت الإبل إلا الحلقه " فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم الأموال والحلقة فوجد من الحلقة خمسين درعًا وخمسين بيضة وثلاثمائة وأربعين سيفًا وكان بنو النضير صفيًا لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصة له حبسًا لنوائبه ولم يخمسها ولم يسهم منها لأحد وقد أعطى ناسًا منها. وفي هذه السنة: ولد الحسين بن علي لثلاث ليال خلون من شعبان. أخبرنا أبو منصور القزاز قال: أخبرنا أبو بكر الخطيب قال: أخبرنا الجوهري قال: أخبرنا محمد بن المظفر قال: حدثنا أحمد بن علي بن شعيب المدائني قال: أخبرنا أبو بكر البوقي قال: ولد الحسين بن علي رضي الله عنهما في ليال خلون من شعبان من سنة أربع من الهجرة. ثم كانت غزاة بدر الموعد لهلال ذي القعدة وذلك أن أبا سفيان لما أراد أن ينصرف يوم أحد: نادى الموعد بينا وبينكم بدر الصفراء رأس الحول نلتقي بها فنقتتل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر: " قل نعم إن شاء الله ". فافترق الناس على ذلك وتهيأت قريش للخروج فلما دنا الموعد كره أبو سفيان الخروج وقدم نعيم بن مسعود الأشجعي مكة فقال له أبو سفيان: إني قد واعدت محمدًا وأصحابه أن نلتقي ببدر وقد جاء ذلك الوقت وهذا عام جدب وإنما يصلحنا عام خصب وأكره أن يخرج محمد ولا أخرج فيجترئ علينا فنجعل لك عشرين فريضة يضمنها لك سهيل بن عمرو على أن تقدم المدينة فتخذل أصحاب محمد قال: نعم. ففعلوا وحملوه على بعير فأسرع السير وقدم المدينة فأخبرهم بجمع أبي سفيان لهم وما معه من العدة والسلاح. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفسي بيده لأخرجن وإن لم يخرج معي أحد ". واستخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم على المدينة عبد الله بن رواحة وحمل لواءه علي بن أبي طالب رضي الله عنه وسار معه ألف وخمسمائة والخيل عشرة أفراس وخرجوا ببضائع لهم وتجارات وكانت بدر الصغرى مجتمعًا يجتمع فيه الرب وسوقًا تقوم لهلال ذي القعدة إلى ثمان تخلو منه ثم يتفرق الناس إلى بلادهم فانتهوا إلى بدر ليلة هلال ذي القعدة وقامت السوق صبيحة الهلال فأقاموا بها ثمانية أيام وباعوا تجاراتهم وربحوا للدرهم درهمًا وانصرفوا وقد سمع الناس بمسيرهم وخرج أبو سفيان من مكة في قريش وهم ألفان ومعه خمسون فرسًا حتى انتهوا إلى مجنة - وهي وراء الظهران - ثم قال: ارجعوا فإنه لا يصلحنا إلا عام خصب نرعى فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وهذا عام جدب فسمى أهل مكة ذلك الجيش جيش السويق يقولون: خرجوا يشربون السويق فقال صفوان بن أمية لأبي سفيان: قد نهيتك أن تعد القوم وقد اجترأوا علينا ورأونا قد أخلفناهم ثم أخذوا في الكيد والتهيؤ لغزاة الخندق. أخبرنا محمد بن أبي طاهر قال: أخبرنا الحسين بن علي الجوهري قال: أخبرنا أبو عمرو بن حيويه قال: أخبرنا أحمد بن معروف الخشاب قال: أخبرنا الحارث بن أبي أسامة قال: أخبرنا محمد بن سعد قال: أخبرنا حجاج بن محمد عن ابن جريح عن مجاهد: " قال: هذا أبو سفيان قال يوم أحد: يا محمد موعدكم بدر حيث قتلتم أصحابنا فقال محمد صلى الله عليه وسلم فانطلق النبي صلى الله عليه وسلم لموعده حتى نزلوا بدرًا فوافقوا السوق فذلك قوله تعالى: " وفي هذه السنة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن ثابت أن يتعلم كتاب اليهود وقال: " إني لا آمنهم أن يبدلوا كتابي " فتعلمه في خمس عشرة ليلة. وفيها: رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهودي واليهودية في ذي القعدة ونزل قوله تعالى: " وفيها: ذكر ما فعل ابن أبيرق وذلك أن طعمة بن أبيرق سرق درعًا لعبادة بن النعمان وكان الدرع في جراب فيه دقيق فجعل الدقيق يتنثر من خرق في الجراب ثم خبأها عند رجل من اليهود فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد عنده وحلف ما لي بها علم فنظروا في أثر الدقيق فانتهوا إلى منزل اليهودي فقالوا له فقال: دفعها إلي طعمة فقال قوم طعمة: انطلقوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لنجادل عن صاحبنا فهم أن يفعل وأن يعاقب اليهودي فنزل قوله: "
|
